岁岁重阳，今又重阳。

    今日是农历九月初九，我市及全国许多地方的人们都在举办各种尊老敬老活动；在“中国重阳文化之乡”驻马店市上蔡县，第十届重阳文化节也在如火如荼地举行。

    那么，这个中华民族的重要传统节日——重阳节究竟起源于何时，其本来意义是什么？古人过重阳节有哪些风俗？演变到今天，人们在这个节日注重的又是什么？记者特在此进行梳理，以飨读者。

    重阳节起源

    农历九月初九是重阳节，人人都知道，这个节日的起源，却长期不够明确，因为它的历史太长了，说法很多。

    据记载，“重阳”的定义出自《易经》。这部古老的典籍认为，“六”为阴数，“九”为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故叫重阳，也叫重九，是个值得庆贺的吉利日子。

    距今2000多年的战国时期，屈原在《楚辞·远游》中最早使用了“重阳”这个词：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”宋代洪兴祖在《楚辞补注》中对“重阳”的解释是：“积阳为天，天有九重，故曰重阳。”可见这里的“重阳”指的是九重天，与后来的重阳节是两码事。

    西汉时，汉高祖刘邦宠爱的戚夫人被吕后所害，戚夫人的侍女贾佩兰被逐出宫。她到民间后，将皇宫中的一些做法进行推广，如“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”，后来，此事被晋代葛洪记在了《西京杂记》中。也就是说，重阳节求寿的习俗西汉时已有。

    关于重阳节饮宴的文字记载，则出自三国时曹丕的《九日与钟繇书》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”曹魏都城在洛阳，当时的洛阳人，已对重阳的“宜于长久”有了深刻理解。

    重阳赏菊饮酒的流行，则与晋代的陶渊明密不可分。“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪（音láo）靡由，空服九华，寄怀于言。”他为《九日闲居》一诗所写的这段序就是佐证。

    虽然古人一向偏爱九月九日，但直到唐代，这一天才被正式定为节日——重阳节。在这个美好的秋日，人们可以欢聚，也可以独处，以自己的方式尽情享受。大多数人会相约登高望远，遍插茱萸，对菊赋诗，不醉不归。在快节奏生活的今天，想必很多人会向往这样一场轻松而热闹的秋游。

    关于重阳节的起源，现在被认定为始于东汉。这是根据梁朝人吴均在志怪小说《续齐谐记》中的记载：

    汝南人桓景随费长房游学，一天，费长房对桓景说：“九月九日你家有灾厄，快回去让家人臂系茱萸，登高饮菊花酒，方可除祸。”桓景忙遵命带家人登山，傍晚回家，发现鸡狗牛羊等死了一地。此后，九月九日登高饮菊花酒、佩茱萸的习俗就流传开了。

    当时汝南郡治所在今驻马店市上蔡县，后来当地有人考证，说桓景所登之山就在上蔡县城郊，2005年，该县被命名为“中国重阳文化之乡”。2011年，上蔡重阳文化被国务院公布为第三批国家级非物质文化遗产。当地抓住机遇举办重阳文化节，今年已是第十届。

    文化的流传

    人们对重阳节有着特殊的情感，自唐以来，歌咏重阳节的诗词佳作很多。重阳节给了诗人们无尽的灵感，诗人们又以作品为重阳节增色。

    重阳节诗中最为人们所熟悉的，应属唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”寥寥数十字，千百年来却引起了无数人的共鸣。据说当时王维所登之山，就是焦作云台山的茱萸峰。想来年年重阳节，到那里登高的人会比平时更多。

    杜甫也写过不少重阳诗，其中“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”尤为出名。诗人“仔细看”的茱萸，其实是一种中药，果实成熟后为紫红色，我市南部山区如栾川、嵩县等地就有种植。《本草纲目》中认为它气味浓烈，性温热，可以治寒驱毒，因此古人认为，将它放在身上能起到辟邪祛灾的作用。

    九月又称“菊月”，重阳节赏菊的唐诗就更多了，如孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”，王勃的“九月重阳节，开门见菊花”等，都很朴实清新。李白则不按常理出牌，他有一篇《九月十日即事》是这样写的：“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”自己天天喝酒不累，倒觉得菊花过节辛苦，读来令人忍俊不禁。

    到了宋代，女词人李清照有一首《醉花阴·重阳》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”明里暗里，曲折委婉，重阳节仍离不了赏菊。

    近代毛泽东的重阳诗，就豪迈大气多了。一句“岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香”，使重阳这个古老而传统的节日有了新的意象。

    当然，说起重阳节文化，离不开赏菊饮酒这项“规定动作”的发起人陶渊明。他爱菊成痴，不肯为五斗米折腰，辞官归田，又不善事稼穑，日子过得很贫寒。但“是真名士自风流”，即使饭都吃不饱，他也改不了爱喝酒的习惯。

    有一年重阳佳节，陶渊明东篱赏菊，正要饮上几口，却发现没钱沽酒，十分郁闷。他正在惆怅时，忽然发现从远处来了一个白衣人，原来是江州刺史王弘派人送酒来了。陶渊明喜出望外，立即对着菊花开怀畅饮，一醉方休。“白衣送酒”这个典故就是由此而来，形容自己渴望的东西，朋友正好送来，得遂心愿。

    后人仿效陶渊明，重阳节时赏菊宴饮，更加开怀。北宋时，京师开封重阳赏菊就很盛行，清代以后，人们仍保留着重阳节前后赏菊的习俗。在北京等地，人们会把菊花的枝叶剪下贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。

    习俗的变迁

    重阳节是中华民族重要的传统节日，历史悠久，文化内涵极为丰富。明清时，在重阳节这天，皇宫里的人要一起吃花糕，皇帝则亲自到万岁山登高，“以畅秋志”。

    对民间来说，农历九月，气温适宜，农事渐了，人们的心情也是轻松愉快的。除登高、赏菊、宴饮、插茱萸外，各地还有一些别具一格、趣味盎然的活动，风俗不尽相同。

    比如吃重阳糕。重阳糕的别名很多，又叫花糕、菊糕、五色糕等，各地都可制作，方法比较随意。如果想讲究一些，重阳糕则要做成九层，像宝塔一样，上面还要捏两只小羊，代表重羊（阳）。有的还在重阳糕上插小红纸旗，点蜡烛，是以“点灯”、“吃糕”代替“登高”之意，小红纸旗则代替茱萸。

    在福建莆仙，人们至今保留着重阳节食饵的习俗，这一天要蒸九重米果。清初莆仙诗人宋祖谦有《闽酒曲》，对此进行描写：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝。”这种米果九层重叠，甜软适口，可谓老幼皆宜。

    在陕北，有一首民歌是这样唱的：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场。”因为重阳节时还在忙秋收，陕北人的重阳节是晚上过的。吃过荞面熬的羊肉后，人们会在夜色中结伴走出家门，在附近找个山头坐坐，谈谈天，说说地，聊到尽兴，鸡叫方归。当然，人们一般也不是空手回去的，山上不是有野菊花吗？随手采一些，带回家插在女儿的头上，可以避邪。

    洛阳旧俗，重阳节要饮菊花酒。《西京杂记》中有此酒的做法：“菊花舒时并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟就饮焉，故谓之菊花酒。”相传直到民国时期，洛阳人还保留着这一习俗。人们不仅以菊花酒敬自家长辈，也会敬在街上遇到的老年人，话不需多，一句“祝您长寿”就足够了。

    如今，城市中很多人每天都会“登高”，比如上楼，对重阳习俗留意的却不多了。前两天，我和两个朋友说起重阳节要到了，其中一人问：“重阳节？哪天？”立即翻出手机查日历。我问他们现在重阳节有啥活动，两人一齐摇头：“没有！”

    不过，自1989年重阳节被定为我国的“老人节”后，每年此时，其他重阳习俗可以冷落，尊老敬老活动都开展得非常红火，农村过重阳节的气氛更热烈一些。比如洛龙区李楼镇楼村的肖秋旺师傅是面塑高手，也是方圆左近小有名气的“主持人”。每年一到重阳节，他就忙得不可开交，因为总是有人找他主持敬老活动，“捏面人儿这事得往后放一放”。

    当然，除了社会对老年人的关爱，做子女的更要多关注自己的长辈，不仅要让老人衣食无忧，更要给他们精神上的慰藉，让老人感受家庭的温暖。这些都是平时点滴的积累，不能只靠重阳节这一天。