阳虚山 古碑

    洛阳四面环山，自古有“山河拱戴，形势甲于天下”之称。更难得的是，在数千年的历史积淀中，许多名山形成了自己鲜明的个性，被打上了独特的文化印记，这种现象十分有趣。为此，本栏目特推出“洛阳名山文化”系列，与您一起到部分名山“探幽览胜”，来一次纸上的“冬日之旅”。

    阳虚山，又名阳峪，位于洛宁县西南部的兴华乡，相传是仓颉筑台造字之处。史书记载，仓颉本是黄帝史官，长相奇异，双目四瞳。他见神龟负文出洛水而生灵感，观鸟兽蹄行之迹而创汉字，被后人称为“字圣”。

    24日上午，我从洛阳新区出发去阳虚山，仓颉所造的古老汉字已无缘得见，倒是一路行来，经过“洛出书处”、龙头山、龟窝等地，这些珍贵的历史遗迹都印证了仓颉造字于此的传说。

    仓颉造字阳虚山

    仓颉造字的传说在战国时就已广为流传。据说他是黄帝的史官，双目四瞳，很有圣德。一次，他“为帝南巡，登阳虚之山，临于玄扈洛汭之水”，见神龟“丹甲青文”而出。龟背上的清晰纹理使仓颉很受启发，他想到自己每天结绳记事，常常力不从心，倒不如创造一些符号来记事。

    于是，仓颉在阳虚山上一处平地住下，与随从、家人一起开始了造字的宏伟工程。他每天观察万物，苦思冥想，多年后“见鸟兽蹄行之迹，知分理之可相别异时，初造书契”——中国第一批古汉字终于产生了！结绳记事的历史得以终结，这可是一件了不起的大事。先秦的许多文献对此均有记载，如《淮南子·本经训》称“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”；《韩非子》也对仓颉造字的情景进行了描述。

    成书于西汉晚期的《河图玉版》记载，仓颉受神龟启发而创造的28个古字，当时刻在阳虚山的石洞里。公元前221年，秦始皇统一中国后，要求“书同文，车同轨”，由宰相李斯负责此事。李斯在创制小篆作为全国统一文字时，曾到阳虚山辨认过这些古字，据说当时只能认出其中8个。

    阳虚山上曾有古碑，现已不存，如今仓颉造字台遗址处的碑立于20世纪90年代。明清时期，兵刑两部侍郎张鼎延曾赋诗《仓颉造字台》称“南巡盛迹旧萧条，指点荒台事寂寥”；清代河南府府尹张汉也有《造字台》诗云：“我观造字台，恍然见仓史。洛涌压群书，要窥无字始。悠悠太古初，结绳为上理。”历代常有人到此怀古，感念“字圣”功绩。

    “现在的造字台遗址其实是仓颉家人仓北海的墓冢。当时造字历时很长，非常辛苦，仓北海就累死在阳虚山。仓颉在他的墓冢上晾晒用泥捏好的字，因此这里也称晒字台。”洛宁文史专家曲少波先生说，现在全国很多地方都在争“仓颉造字处”这一名片，与其他地方相比，洛宁阳虚山附近有“洛出书处”古碑、龟窝石壁题诗，还有仓颉随黄帝设坛祭水的龙头山等，这些都是仓颉造字于此的重要证据。

    玄沪水边有龟窝

    在兴华乡与罗岭乡、长水乡交界处的阳虚山下，玄沪（也叫元扈、玄扈）水蜿蜒流出，注入洛河，这就是仓颉见神龟“丹甲青文”而出的地方。

    关于此地，顾祖禹《读史方舆纪要》卷四十八《河南三·永宁县》中有明确记载：“阳虚山，在县西五十里，一名阳峪。黄帝时仓颉随帝南巡，登阳虚之山是也。有元扈水出焉，流而注于洛。”沿玄沪水逆流而上，进山1.5公里左右有龟窝、龟滩等遗迹，可惜洛河涨水，不能徒步经过。

    24日中午，我来到玄沪水与洛河交汇处，望着对岸群峰，想象不出龟窝是何等模样。同行的曲少波先生去过多次，他说：“龟窝风景很美，以前也很有名。有一次我进去寻古，还在石壁上发现一首明弘治六年（公元1493）的诗，是广东道进士刘武臣所题：引蔓缘崖步涧泉，鸟声正尔弄清妍。潜踪莫遣惊飞去，留与游人当管弦。题目就叫‘游龟窝至此偶成’。”

    从这里往东数百米，长水大桥北边就是仓颉随黄帝设坛祭水的龙头山，又叫檀坞山、坛屋山。此山处于442.5公里洛河上下游的分界线上，往西是崇山峻岭，往东是一马平川，洛河如玉带从山下经过，一派秀美风光。

    曲少波先生说，别看龙头山不高，却很有名气。黄帝就是在这座山上祭水后派仓颉代自己“南巡”，才有了阳虚山造字一事。相传大禹治水成功后，也是在此得神龟负书，并根据龟背上的图形分天下为九州，创制了治理天下的“洪范九畴”。

    后人为纪念此事，在山顶建有禹王庙，庙前曾有清代古碑。清雍正十三年(公元1735年)重编的《河南通志》中也记载：“禹王庙，在永宁西长水镇。昔禹治水成功，洛龟呈瑞，故立庙祀焉。宋淳化四年建，元延祐三年学士薛友谅修，皇明正统年间重修。”

    洛出书处有古碑

    从龙头山再往东走不远，今洛宁县西20公里的长水乡西长水村就是“洛出书处”。

    《周易·系辞上》记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”神龟出于洛水，其背上的图形名曰龟书，又称洛书。洛书包罗万象，奥妙无穷，为人类最珍贵的历史文化遗产之一。

    “龙马游河，羲帝因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴。”与河图相比，洛书标志着中国原始文化的更高成就，它用9个自然数（河图用了10个）排列成一个正方形，形成华夏历史上影响深远的九宫图，其奇妙结构和无穷变化令中外数学家为之叹服。我国著名数学家华罗庚对其十分推崇，曾称“洛书可能作为我们和另一星球交流的媒介”。

    24日中午，我与曲少波先生一起来到西长水村，看到了相距很近的两块古碑。东边一块立于古井旁边，上书“洛出书处”四个大字，青石材质，保存完好，是清雍正二年(公元1724年)腊月河南府府尹张汉手书，永宁县县令沈育所立。

    “民国初年改永宁县为洛宁县，长水乡西长水村曾长期是永宁县治所在地。浙江人沈育只在这里当了一年县令，却办了一件大事，就是立碑证明‘洛出书处’。”曲少波先生说，雍正二年天气大旱，赤地千里，民不聊生。沈育这个永宁县县令干不下去了，他“宾从凄凉童仆散，更无书札到京华”，准备离开这里。就在离开之前，河南府府尹张汉前来视察，命他立了这块碑。

    这块碑现在被栅栏围起，立于一口古井旁边。古井东边有一院落，里面是洛神庙，也保存着一块古碑。这块古碑石质粗糙，下面大部分漫漶（音huàn）不清，只能看到碑额上的几何图形和一个“洛”字。

    “东汉之前多用‘雒’，曹丕称帝后改雒为洛，雒阳又称洛阳。因此，从这个‘洛’字推断，此碑可能刻于曹魏时期，因下半部分长期埋在水里，字迹渐被冲刷磨损。元至和年间，山东名士杜仁杰曾来这里，留下了‘字形漫泯不尽识，岁月唯有苍苔知’的诗句。大概就是那时，人们将碑从洛河岸边移到这里保护，至今显得尤为珍贵。”曲少波先生说。

    离开时，我得知这个院子的主人叫符建林，今年85岁，已义务保护这块古碑60多年。