三涂山 山顶庙宇碑碣

    洛阳四面环山，自古有“山河拱戴，形势甲于天下”之称。更难得的是，在数千年的历史积淀中，许多名山形成了自己鲜明的个性，被打上了独特的文化印记，这种现象十分有趣。为此，本栏目特推出“洛阳名山文化”系列，与您一起到部分名山“探幽览胜”，来一次纸上的“冬日之旅”。

    中国最古老的情歌只有短短一句，就是“候人兮猗（yī）”，相传为涂山氏女思念夫君大禹时所作。大禹入赘涂山氏后不久即到远方治水，妻子在涂山之阳等他归来，唱出此句。

    这个涂山就是三涂山，古称三塗山，位于今嵩县城南的伊水之畔。大禹在此治理水患并召开“涂山之会”，为夏王朝的建立奠定了基础。周武王营建洛邑时，曾对周公说：“吾将因有夏之居，南望过于三涂，北瞻望于有岳。”《左传》则称：“四岳、三涂……九州之险也。”

    “三涂雾雨”为嵩县八景之一。如今山上还保存着数通古碑，记载了这座历史名山的辉煌与沧桑。

    禹治伊水到涂山

    三涂山不难找。如果你从洛阳新区出发，过龙门山后沿洛栾快速通道到嵩县城南，就会看到两山夹峙，伊水中流，这个当地人称崖口的地方，就是大名鼎鼎的三涂山了。

    北魏郦道元在《水经注·伊水篇》中对此也有记述：“伊水又出陆浑县之西南……历崖口山峡也，翼崖深高，壁立若阙，崖上有坞，伊水经其下，历峡北流，即古三涂山也。”

    这个“古三涂山”又称涂山。相传舜时派鲧（gǔn）治水，结果他堵来堵去，使得大地一片汪洋。舜一怒之下把鲧杀了，让鲧的儿子大禹继续治水。大禹吸取父亲的教训，采用了疏导的办法。在治理伊河水患时，他先“打开龙门口，放出五洋江”，接着又凿开陆浑口，把这一带变成了良田。再向南走是三涂山，大禹在这里继续率众人凿石开山，要打开伊河上第三个缺口。当地的涂山氏女每天为大禹送饭、洗衣，两人渐渐产生了爱情，遂结为夫妻，并生了儿子启。

    当时还是母系氏族社会，因此大禹是入赘涂山氏。年过三十的他对妻子非常满意，称其为“女娇”，并得到了妻子族人的大力支持。

    伊河水患治好后，大禹得到了天下人的拥戴。他决定在涂山召开大会，总结治理伊河的经验，部署下一步工作。各路诸侯对大禹十分尊敬，急忙赶来参加。据《左传》记载，当时“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。可也有人怠慢，比如防风氏首领就迟到了，结果当场被诛杀。

    “涂山之会”确立了大禹的天下盟主地位。《史记》称“夏之兴也以涂山”，可以说，这次大会就是夏王朝建立的前奏。

    之后，大禹又离家到很远的地方治水，多年没有回来。涂山氏女思念丈夫，在涂山之阳唱出了我国最古老的情歌，就是《吕氏春秋·音初篇》中所记载的“候人兮猗”。除掉“兮”和“猗”这两个语气助词，这情歌实际只有“候人”两个字，实在是够短了。

    后来，涂山氏简称为涂氏，涂山也被公认为是涂姓发源地之一。

    何事供奉义应侯

    三涂山不算高，看上去也就百余米，但山势颇为险峻。我在北边找到一条新开的土路，汽车盘旋而上，约行1公里才到山顶。山顶开阔平坦，建有庙宇数间，还有几通古碑立在庙前。

    与守庙人董喜彬打过招呼后，我上前细看碑文，发现其中多处提到“义应侯”三字。如一通清同治年间的碑上，称“三塗山有一义应侯庙，考之断碣，宋开平三年立。后庆历中……又祷雨辄应，遂祀之”；有的碑上还有“赐义应侯庙额”字样。

    当地老年人说，三涂山所在地为瑶北坡村崖口自然村，属何村乡，此乡原名三涂乡。现在嵩县城区已到这里，崖口自然村又称瑶北坡居委会七组。三涂山上这些古碑，都是崖口自然村的魏换廷收集保护的。

    中午，我与魏换廷取得了联系。61岁的他聊起义应侯庙的来历时说，它应当与李密有关。李密本是瓦岗军首领，后来降唐，被封为邢国公，还娶了李渊的表妹独孤氏。可夫妻二人不睦，李密杀妻后叛唐自立，被追兵用毒箭射死在三涂山附近，王伯当背他一程，也受毒侵而死，至今这一带还流传着“射死李密，毒死王伯当”的说法。这个义应侯庙就是当地百姓为李密建的。

    根据碑文记载，关于义应侯庙还有说法：宋仁宗庆历年间，天下大旱。皇帝派人到三涂山祈雨，十分灵验，便封此山为义应侯，并在山上建庙纪念。

    宋神宗熙宁年间，又改义应侯为熙宁侯。如今山上还有熙宁年间圣旨碑，碑文残缺，但能看到多处“敕命”“特封”字样。

    亦真亦幻木门庙

    在嵩县县城打听三涂山，人们可能问你：“要找的是崖口吧？”到了崖口自然村再问，村民会告诉你：“村后边这一带都叫三涂山，你要找的是不是木门庙岭？”

    魏换廷说，我们所登上的三涂山，确实是当地人所说的木门庙岭。山上的几通古碑中，不乏重修“木门神庙”的记载，可见这木门庙也是大有来历的。

    “这庙最早为纪念大禹而建，后因年久失修而坍塌。唐初建李密庙时，木工祖师鲁班显圣了，他把工匠们用剩下的边角料拢在一起，做了一个图案精美的木门，安上正合适。后来有盗贼在伊河放筏，将这个门偷走了，别人再做的门怎么也安不上去，后来干脆不要门，这座庙被称为没门庙，时间一长又成了‘木门庙’，流传至今。”魏换廷说，鲁班显圣的事虽然听上去比较离奇，但历代皇帝对这个庙都挺重视，如宋神宗熙宁年间敕封木门神庙，元大德皇帝再次御封，清朝也多次重修。

    此外，山上的广生圣母殿过去也很辉煌。庙前一通清乾隆年间的重修碑记中说：“乾隆四十一年春，予客居于三塗山下书斋，适有谒予者问其来意……广生圣母殿固远近之所瞻拜者也，创建不知始于何时……”此殿历时久远，经过多次重修，如今已难睹昔日辉煌。

    站在三涂山上向东南方向眺望，峰峦起伏，伊河似练，岚气暗生，静美如画。“三涂雾雨”被称为嵩县八景之一，看来真是名不虚传。下山后，我又经洛栾快速通道来到伊河岸边。魏换廷指着两山夹峙的地方说，这就是大禹治水时所开伊河三缺口之一，“当时他率众劈开老龙岭，显出蛤蟆崖，形成三涂山。河对岸的山头就叫老龙岭。”

    这里地势确实险要。据说周武王当初想营建洛邑，又有些犹豫。他到这里考察后终于决定下来，对周公说：“吾将因有夏之居，南望过于三涂，北瞻望于有岳。”《左传》则称：“四岳、三涂……九州之险也。”

    《左传》记载：“晋伐陆浑，请事于三涂。”即晋国讨伐陆浑之戎时，首先到三涂山进行祭祀，以求能打胜仗，可见这座山在当时人们心目中的分量。只是多少帝王将相来了又去，如今只留下数通古碑，讲述着它昔日的荣光。不过，我觉得它最大的荣光并不在这里，而在那首中国最古老的情歌，短短的四个字：候人兮猗。

    候人兮猗，伊水流淌。我仿佛看到，多少年来，涂山氏女还在等着夫君大禹归来，就在涂山之阳。