核心提示

    《中国科学技术史》称，“对玉的爱好,可以说是中国的文化特色之一” 。从远古的礼天到今天的收藏，萃集“山川之精英，人文之精美”，玉这块来自远古的“精美化石”始终闪耀着人类文明的璀璨光辉，恰似一卷卷线装书，用深浅线条记录沧海桑田的变迁。

    赏玉 白玉参差凤凰声

    冬至巳时，鼓乐齐鸣，在众人注视下，首领着衮服，披大裘，腰插大圭，手擎玉璧，登上圜丘（圆形的祭坛），面西站定，身前陈列着盛满祭品的鼎、簋等……

    这是2日晚上8点多，记者在听中国收藏家协会会员侯长江先生讲玉璧时的一次“穿越”。

    “古人为求得风调雨顺，就选择用玉这种美丽的石头与上天沟通。《周礼》记载：‘以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地……’”侯先生说，玉璧就是先民们按照“天圆地方”制作的。

    侯先生收藏的青璧堪称玉璧中的“巨无霸”，直径35.5厘米，厚6毫米，中央有直径7.5厘米的孔。尽管苍翠之色被岁月剥蚀殆尽，但仍可见其精致雕工，以蒲纹为主的纹饰十分精美。

    与东汉青璧比起来，战国连体玉舞人算是“小不点儿”了，仅青璧的内孔就几乎可以塞下两个它。不过，它小得精巧别致。

    两名舞者并肩而立，各抛甩一长袖于头上，另一臂则横置腹前，呈联袂姿势，五官清秀，神情生动。整个造型丰满协调，线条流畅。制玉大师的神奇技艺把舞者最传神的瞬间，定格于高4厘米、宽3厘米的美玉上。

    聊到玉器的刀法精准、流畅，侯先生又拿出一对宝贝：清中期的白玉鸠。

    玉鸠高7厘米、宽4厘米，通体透明，白若凝脂，喙小而下钩，束翅，双爪拢于腹下，纹饰细腻，线条简练，栩栩如生。“自然豪放，写实性强。器形小巧，寓意吉祥，谐音‘九’‘久’。”侯先生解释道。

    品玉 君子“如琢如磨”“如圭如璧”

    “汉代许慎说：‘玉，石之美者。’我收藏玉就是从石开始的。”侯先生说，他是我市较早收藏奇石的，还在国内外刊物上发表文章推介洛阳奇石，曾多次在全国奇石评比中获奖，并于20世纪90年代初，建起了我市的首个奇石馆——西苑奇石馆。

    在收藏奇石的同时，他逐渐爱上古玉。

    侯先生认为，正如李约瑟的《中国科学技术史》中所言，“对玉的爱好,可以说是中国的文化特色之一”。藏玉首先要学会品玉，长期以来，人们用“玉”来形容心目中一切美好事物。

    《诗经》有语：“有匪君子……如琢如磨……如圭如璧。”儒家倡导“君子比德于玉”，《礼记》《说文解字》等，还将玉石的物理性质对应人的品德。

    玉器是贯穿华夏文明史的一颗璀璨明珠，从最初祭拜天地、神灵的礼器，到把玩、陈设饰品，玉器深深地融入中国传统文化与礼俗中，不同时期的玉器都会被烙上特定的生产力水平、生产关系和文化发展印记。

    在侯先生的玉器藏品中，龙是较常见的元素。战国白玉S龙，龙呈回首状，吻向上卷曲，双目圆睁，尾部上翘，极富动感；西汉龙凤鸡心佩上所琢之龙，肌肉隆起，充满活力。

    即使同属商晚期的玉虎，片雕的身长12厘米、高5.5厘米，呈疾行状；圆雕的体高2.5厘米、长9厘米，呈匍匐状。

    识玉 慧眼识得金镶玉

    侯先生收藏古玉上百件，从夏商周、春秋战国到秦汉，唐宋、明清也涉足。

    随着人们生活水平的提高，越来越多的人看好玉器收藏。然而，侯先生欣喜之余也有隐忧，“玉市有风险，入市须谨慎”，不可再生与不可替代决定了历经数千年流传下来的古玉是有限的。

    业内人士常说，古玉兼具“山川之精英，人文之精美”，因此，不仅先天玉材要好，后天附加的文化内涵和历史价值也不能缺乏。侯先生把20多年来探索、积累的经验，归结为五步识玉法——

    察材质。通过观察玉的硬度、光泽、色泽，听声音，“验明正身”。

    审工艺。材质同艺术完美结合才凸显其价值，不同历史时期，制玉的工具会有差别。

    辨造型。造型是玉器的外在美，也是其价值的重要体现，需要制作者量料取材，依材施艺，除了要具备精湛技艺，还要有丰富的历史知识以及社会学、美学知识等。

    品内涵。就像读书，不光要读会，还要读通、读懂、读透。气韵生动、形神兼备的玉器才具有较高的收藏价值。

    看沁色。古玉在特定的土壤、温度条件下会逐渐形成自然的沁色、钙化，这是很难伪造的。

    他提醒，初涉玉器收藏者要多比较、多观察、多请教。

    （本版图片由吴胜德拍摄）