洛阳时下出现了很多讲座：河洛文苑系列讲座、河洛论坛讲座、老子学会讲座、孔子学会国学漫谈……这些讲座让很多洛阳人受益匪浅。然而赞扬声中也有异议，说这不过是附庸风雅。

    “附庸风雅”出自清代李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”附庸的意思是依傍，追随；风雅本指《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》，后泛指诗歌。附庸风雅现常用来指缺乏文化修养的人为装点门面结交文人，参加文化活动。

    我倒觉得能附庸风雅也不错，总比自甘粗俗好。因为愿意附庸风雅的人是有自知之明的，他们知道自己缺乏文化修养，知道有文化修养的人是值得靠近和尊重的，参加文化活动让自己接近有文化修养的人，也算是沾点儿文化的气息，至少他们有“择其善者而从之”的意向。

    有句话叫“近朱者赤，近墨者黑”。即使是为了装点门面而结交文人，那他在风雅环境熏陶下，不是也能“近朱者赤”吗？所以，从积极的意义上看，我们不能单纯地把这个词看作贬义词。如果一个人能长期处于文化熏陶中，我想他的粗俗会受到遏制，装一会儿文雅是装，如果长期装下去会是一个什么结果呢？

    毛泽东说：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。同理，一个人附庸风雅一天很容易，难的是一辈子都附庸风雅。一辈子下来，估计“附庸”就不存在了，剩下的就只有“风雅”了。