张听吹奏尺八 一人吹奏尺八，一人泼墨挥毫，真风雅也

    两天前，苏州人张听怀抱尺八，来到洛阳，参加了一次雅集。

    对于大部分洛阳人或者现代人来说，尺八和雅集可能是比较陌生的事物，但若说人生如戏，重在找乐儿，那尺八和雅集可算是顶级风雅的道具和形式了。

    不如我们一起见识一下？

    话说那一夜，涧西区丽春路上的洛阳当代艺术博物馆里灯火辉煌，宽敞的大厅布置得十分清雅，蜡梅点点，幽香似有若无。一二十人散坐在厅中各处，静听一位蓄着山羊胡子的中年人吹奏乐器。

    那乐器看起来似箫，但造型更为古朴，音色浑厚苍茫，使人联想到“大漠孤烟直，长河落日圆”的景象。

    这位中年人便是张听，他所吹奏的便是尺八——一种历史悠久的竹制竖吹乐器，向来被奉为禅修首选乐器，因其能助修行者专注气息、观照内心。

    可想而知，善吹此物的张听自非俗人，据说他自幼修习多种乐器，曾出家修行，后来还俗，在圈儿里相当有名。

    张听吹得忘我，听者听得入神。一曲既罢，掌声四起。

    洛阳青年小韩拿着自制的笛子走上前来，要与张听切磋技艺。他先献上了一曲婉转多情的《梅花三弄》，又吹了一段颇为好听的小调，说是自谱的新曲，尚未取名，要请在座的各位帮忙拟一个名字。

    在座的都是何人？有画家，有书法家，有医生，有商人……身份不一，年龄不同，但个个都关注传统文化、喜好风雅。

    言及此，想必您也明白了，所谓雅集，乃是风雅的集会，是以赏景、品茗、作画、听曲等形式开展的活动，既高尚有趣，又能结识同道中人，因此古往今来很受文人雅士的钟爱。比如，我们熟知的兰亭雅集、曲水流觞，便是千古典范。

    言归正传，且说众人你来我往，纷纷献艺交流，有抚琴的、有歌吟的、有燃香的……犹如八仙过海，各显神通。

    张听颇为兴奋：洛阳不愧为千年帝都，钟灵毓秀，藏龙卧虎呀！

    他邀请洛阳本土书法家济中即兴合作：一人吹奏尺八，一人泼墨挥毫。

    素纸摊开，济中运笔写下“幽旷”二字；张听立于旁边，吹响尺八……艺术之美是相通的，字中有音，音中有画。

    之后，一对小夫妻联袂演唱一曲《枉凝眉》，更是将气氛推向高潮。

    “雅集避开了生活的喧嚣，既是一个文化交流的平台，又是一个消遣放松的平台。同行之间相互切磋技艺、共同进步，外行深入领会、加深道行，大家一起找乐儿，乐在分享。”一位姓张的古筝爱好者提起她参加雅集的感受，直言雅集能够提高自己的幸福指数。

    如果你厌倦了喝酒、K歌、蹦迪那种找乐儿的形式，不如也偷得浮生半日闲，邀请同道中人，尝试着组织一次雅集吧。

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    文人雅集

    最早的文人雅集不可考，因为过去的文人太少。文人稍有规模的出现是在汉末，即“建安七子”，但他们从未聚在一起。

    晋代的王羲之曾与20多个文人聚会，这便是有名的兰亭之会。兰亭之会上，每人写了几首诗，王羲之也留下了《兰亭序》。到了唐代，王勃的《滕王阁序》也是在文人雅集中写就的，他当时是初出茅庐。

    清代的文人聚会多以扬州为中心。如扬州有马曰琯（号嶰谷）、马曰璐兄弟，两人藏书甚丰，交游很广。《沙河逸老小稿序》中说：“嶰谷性好交游，四方名士过邗上者，必造庐相访，缟佇之投，杯酒之款，殆无虚日。近结邗江吟社，宾朋酬唱，与昔时圭塘、玉山相埒。呜呼！何其盛也。”

    清人冒襄的《同人集》亦为雅集唱和之成果，如序言曰：“海内才人，善为诗古文辞者，必有数十才人与之交游，而数十才人之诗古文辞，皆因唱和往复聚于一才人之箧笥，以成奇丽之观。”