【新闻背景】 过年串亲戚，你能正确称呼自己的“七大姑八大姨”吗？记者走访发现，不少年轻人不知道“母亲的叔叔”该咋称呼，拜年“叫人”时需求助“亲戚关系图”。（见本报昨日A10版报道）

    看到晚报上这张有趣的“中国亲戚关系图”或称“拜年称谓图”，笔者想起母亲多年来总在抱怨的一个问题：“‘阿姨’究竟是个啥称呼？现在的孩子，管只要是长自己一辈，是女的，全叫‘阿姨’！过去的‘婶子’‘大娘’‘姨’哪儿去了？”在老人的想法里，即使不是亲戚，叫“阿姨”也听着不亲切、不热乎，并且完全没有分别。

    不会“叫人”怨不得孩子。计划生育政策实施数十年，“独一代”“独二代”人数越来越多，亲戚越来越少，很多亲属称谓甚至派不上用场，有时要跟孩子讲明白这些亲属关系也不容易。家里人口的减少，城市化的加速推进，让“家族”这个概念也越来越淡，孩子“认不全”亲戚的现象越来越普遍。

    过去春节拜年，人们都要去各亲戚家走一圈。这种基于血缘关系的人与人之间的纽带牢不可断——即使关系不睦，平时几乎不见面，春节也得串串门，否则就意味着断了来往。亲戚间的这种纽带，其核心就是既繁杂又有章法可循的称谓。而现在，不少长期生活在城市中的“独一代”“独二代”，对于亲戚关系和称谓一直处于冷淡、模糊的状态中，亲戚走动少了，出现“六亲不认”的现象不奇怪。

    这不是刚出现的问题。不少“独一代”的上一辈人便已远离了家族文化重要的一部分——辈分文化。从他们的名字上，已看不出家族代代相传的辈分排字，“姓＋族辈字＋名”的起名方式被抛开，“援朝”“跃进”“建设”“建洛”大量出现在人名中，家族延续和变迁的内容看不到了。近几十年，十分简单的两个字名字、彰显个性的四个字名字更是越来越普遍。从姓名一事，可见人们的生活、意识与家族文化渐行渐远。

    “拜年称谓图”让大家很有感触，也引来专家的意见：传统的复杂亲属称谓作为民俗的一部分，随着时代的变迁，随着家庭结构的简单化，不必有意区分了。北京联合大学民俗学教授高苏就表示：“不如简单化，礼貌地分出辈分足矣。”

    了解家族文化、会“叫人”，对孩子来说已不重要了吗？

    会“叫人”，才能对传统的家族文化产生认同。这种认同，让人明白依血缘关系形成的身份等级序列，让人了解每个家族成员的不同身份及由身份确定的特定行为规范，让人懂得家族中的慈、德、爱、孝等——这有一种道德律令的意义，更有一种情感皈依的意义。从这点来说，现在的家长对孩子“不懂事”“太孤单”的担心，也许可以通过让其对家族文化进行了解、认可获得解决。

    认可家族文化，也有利于在不自觉中收获良好的行为规范、道德修养和人生追求，了解为人处世的规范和教条。著名哲学家、美学家李泽厚先生就曾指出，中国传统社会政治伦理、社会伦理，多是以家族血缘伦理为基础构建的：年轻人熟稔家族文化的思维方式和基本伦理，了解家族组织的结构和规则，对其以后在社会上打拼不无益处。

    从这点来说，长辈督促、帮助孩子学会“叫人”，不是可有可无的事情，更不是“多事”，而是实实在在对孩子负责。

    帮助孩子分清辈分、“认全”亲戚、学会“叫人”，这功夫值得下。