为人处世是一门艺术，有些人活了一辈子也没弄懂做啥样的人，该怎样处世。早在春秋时期，老子就在《道德经》中详细阐述了为人处世之“道”。

    “上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”这是《道德经》第四十一章中的一段话，其中，“质真若渝”和“大象无形”尤其值得称道。

    “质真若渝”是说有德的人质地纯朴，外表像没染好的粗布一样斑驳陆离。在老子看来，心地质朴的人五德俱足，五气纯真，做人做事，好像变得浅淡不明，但其德存于内，心性敦厚，言谈举止，宽厚待人；其德流之于相，形貌朴实无华，心正则貌正，这是德行善显于外，德质自然升华。

    宏大的气势形象往往看不到它的形状，这便是“大象无形”。天地中凡能看得见的被称为“象”或“现象”。“大象”则是大得看不见的无形无象，只可心领神会。

    “质真若渝”和“大象无形”告诉我们，要做一个质地纯朴的人，用博大的胸怀包容万物，用淡泊的心态为人处世。

    我不由得想起了我的一位老师。他已到古稀之龄，仍受聘于一家民营企业从事企业文化工作。他用电脑、玩微信，写文章、做学问，大块吃肉、大口喝酒，交友谈笑风生，工作雷厉风行。他能有如此好的身体和心性，是他为人质朴，处世简单，用他的话说就是：“我呀，没心没肺！”

    “没心没肺”只是老师自嘲罢了，这种质朴率真要比那种执善于显、以洁自鸣、矫揉造作、内外不一不知强多少倍。

    《道德经》自始至终是在谈道论德，“德”的最高境界是“质真若渝”，“道”的最高境界是“大象无形”。由此可见，为人处世要质朴简单，“没心没肺”地“居善地，心善渊，与善仁,言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。