山顶石房 鹤鸣宝观石碑

    去年冬天，“洛阳名山文化”系列已推出12期。从今日起，让我们一起继续探访洛阳名山，来一次别有风味的“夏日之旅”。

    九皋山位于伊川、嵩县、汝阳三县交界处，古代又名鸣皋山，是一座独一无二的历史名山。

    “鹤鸣于九皋，声闻于天”，九皋山从《诗经》中款款走出，有一种超凡脱俗的美，令历代文人墨客流连忘返。诗仙李白到此之后，更是生出了“欲卧鸣皋绝世尘”的感叹。

    一 鹤鸣九皋出名山

    九皋山不难找。你从洛阳市区向南过龙门，再沿洛栾快速通道南行约50公里，可见伊河东岸有高高耸立的大山，那就是九皋山了。它位于伊川、嵩县、汝阳三县交界处，主峰海拔930多米，今属嵩县九店乡。

    如今在地图上看，九皋山与鸣皋山是两座不同的山。但在古代，九皋山又名鸣皋山，其得名都与《诗经》有关。如果你到了九皋山主峰之巅，会发现这里有一座道观——祖师庙，因观前曾树有石碑“鹤鸣宝观”，又称鹤鸣观。

    可以说，“鹤鸣”二字是九皋山的标签，而究其来源，仍离不开那篇著名的《诗经·小雅·鹤鸣》：

    鹤鸣于九皋，声闻于野。

    鱼潜在渊，或在于渚。

    乐彼之园，爰有树檀，

    其下维萚（tuò）。

    它山之石，可以为错。

    鹤鸣于九皋，声闻于天。

    鱼在于渚，或潜在渊。

    乐彼之园，爰有树檀，

    其下维榖。

    它山之石，可以攻玉。

    皋有沼泽之意，九皋即指沼泽湖泊多。诗歌以比、兴的手法为我们描绘了一幅图画：古代这里有成群的鹤栖息，其鸣叫声天上也可以听到。事实上，这是一首“招隐诗”，目的是劝告统治者任用在野的贤者。不过，自此之后，“鹤鸣于九皋，声闻于天”就成为九皋山的广告语了。

    鹤鸣观的历史相当悠久，不知初建于何时，最近一次重修是在1996年，还保留着清代建筑的风貌。据当地人说，唐贞观年间，大将尉迟恭来到这里，曾捐资重修祖师庙。另据山上石碑记载，明代嘉靖及清代康熙年间，都曾对该观进行重修。

    二 “鹤鸣宝观”与诗仙

    九皋山距洛阳不远，山势雄伟，峰峦叠翠，美不胜收。加上它有《诗经》来“推介”，历代文人墨客纷至沓来，为其留下不少诗篇。

    如唐代时，诗歌最盛，李德裕、白居易、钱起、李颀、皇甫冉等都曾到这里吟诗作赋。宋代，有邵雍的“安得九皋禽，清唳一洒然”；明代，有李化龙的“东风吹动游山城，春尽看山眼更明”；到了清代，诗人陈相如更为九皋山赋诗百首，汇成《九皋山诗集》……

    令人意想不到的是，唐代大诗人李白与九皋山也结缘很深。何以见得？有诗为证。他曾登上九皋山，感受这里“青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。身披翠云裘，袖拂紫烟去”的优美意境，并感慨“才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘”，想留在这里不走了！

    李白有多首咏九皋山的诗，其中不仅有写友情的《鸣皋歌送岑征君》《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》，也有写鹤的《鹤鸣九皋》《霜隼下晴皋》，等于为九皋山又做了极好的广告。

    也许因为李白是诗仙，名气太大，人们不自觉地便将他当成了九皋山的形象代言人，以至于认为“鹤鸣宝观”四个字也是他题的。这可是九皋山的“镇山之宝”，20世纪五六十年代曾遭破坏，后被郑重地保存起来。

    前段时间，我来到九皋山上，在一间屋子里见到了这块石碑。用湿布擦过后，上面的“鹤鸣宝观”四个字清晰可见，但除此之外，再也找不到其他信息。山上的村民称是李白手书，但也有人认为是当年尉迟恭重修祖师庙时所题。“鹤鸣宝观”究竟出自何人之手，是不是李白手书，看来一时还不好判断。

    三 鹤鸣无觅断碣间

    如今想在山上听鹤鸣，恐怕也不容易实现了。

    九皋山北陡南缓，山顶平坦开阔，如果不想费劲，可以开车沿修好的公路上山，只是攀爬的乐趣就没有了。

    我去采访时，本想从伊川县酒后乡的梁圪垱村爬到山顶，但向村民问路时，都说路不好走，怕时间不够。我只好放弃爬山的想法，但又不想绕远，也没走从嵩县田湖镇上山的公路，而是驱车直接进山。这条进山的路经过嵩县九店乡九皋村的公树坪、寺上等自然村，很多地方仅容一车通过，崎岖难行，等我到达山顶时，已是中午时分了。

    60岁的金梯是附近的村民，他把手里拎的一袋挂面送到厨房，便开始带我看残碑、石房、鹤鸣观，还有那些参天古树。“现在山上最老的建筑，应该就是这小小的石房了，不知是什么时候建的，从我记事起就是这样。”石房也是古庙，周围有一些残碑，字迹已不清晰，多是重修庙宇时的功德碑。

    “‘八百里伏牛山，九皋山上顶起天’，这山是很有名气的。”50岁的杜莲荣说，“我是寺上自然村的，在山上20年了。”

    50岁的田海河也是附近的村民，他说，天晴的时候，在山上能看很远，山下的陆浑水库，还有嵩县县城，都能看得清清楚楚。“山上还有72洞，每洞都有传说。如‘老君洞’相传为李耳隐居处，‘银洞’相传为刘秀避王莽处。”田海河对九皋山的典故了如指掌，对山上的碑碣也有过研究。他带我来到一通相对比较完整的石碑前，说：“山上的碑大多是功德碑，不如这通碑有价值。”

    确实，在这通碑上，有明嘉靖十四年（公元1535年）重修玉皇庙的碑记，写明了九皋山的范围“东至关家峡，西至白龙沟，南至百涧沟，北至山顶”，碑文由河南府嵩县儒学教谕黄梅撰写。

    田海河说，关家峡即关庙凹，当年有寺院，离这里不远。

    当天下午，我准备下山时，香客们大都已散了。杜莲荣坐在那里拾掇药材，金梯、田海河则在旁边比画着什么。我走近看，原来他们在寻找黑龙池的位置。

    据史书记载，北宋理学家程明道（即程颢）先生曾云：“九皋山巅有三池，相距各数武（注：古代六尺为步，半步为武），水分紫、白、黑三色，冬夏不涸。”黄龙池、白龙池的位置早已被确定，如果找到黑龙池，九皋山的“三池”景观就可恢复了。