“王总，您不大了解中国文化。中国文化和西方文化不同，我们的文化讲感情，讲人情，讲交情。”许建国不卑不亢。

    沥川用英文问我：“这是你们的文化吗？”

    我说：“是的。”

    “许厂长，你们的玻璃幕墙对应的是什么空调系统？”沥川问。

    “AVA系统，节能、环保、健康、舒适。王总，希望您能抽空到我们厂来看一看生产情况和样品。”

    “您的工厂在哪里？”

    “沈阳。”

    沥川想了想说：“您明天到我的办公室来细谈，请您先和我的秘书预约一下。”他写给他一个电话号码。

    那位厂长接过字条迅速告辞。

    趁这个机会，我去了一趟洗手间，回来时，看见沥川在和江横溪及夫人谈话，我一个人站在画廊看画。

    过了一会儿，有人问我：“小姐很喜欢这幅画吗？”他说。

    我转身，说话的是一位文质彬彬的青年。

    “宋清。西安美院毕业的。”他自我介绍。

    我抬头寻找沥川，他离我很近，只是背对着我，和江横溪夫妇谈得正欢。

    我作深沉状：“挺喜欢的。”

    “那么，这画的主题是什么？”他继续问。我仔细看那幅画。那幅画画的是一张人脸，不过，脸上的五官是女人的性器官。我沉默片刻：“这是一张人的脸。”

    宋清迷惑地看着我，我只好继续说：“人的脸……是公共的，每个人都可以看见。”

    “人的身体，是隐秘的、欲望的、不可见的。”

    “所以这张有性器官的脸，意味着欲望由隐秘变成了公开，说明后现代的性与古代的性有本质的区别。”

    “什么本质区别？”宋清饶有兴致地问。

    “载体变了。后现代的欲望是通过嘴而不是通过性器官来表述的。”

    我豁出去了：“嘴象征着什么？”

    “语言？”他试探地回答了一句。

    我启发他：“语言、声音、符号、文本……”

    “所以……后现代的性要通过文本来获得满足，而不是感官。我觉得，你应当在这个角落里增加一块石头。石头没有欲望，从没有欲望的东西中生出了欲望，只有后现代艺术家才能想象出来。”

    再看沥川，他背对着我，笑得肩膀发抖。

    宋清说：“小姐高见。我正是这幅画的作者，您的理解对我有诸多启发。请问，您有电话号码吗？我可以请您喝咖啡吗？”

    这时，一只手扳过我的肩，沥川挤进来：“她是大学生，没有电话号码。”

    宋清不满地看了沥川一眼，指着旁边的一幅画说：“小姐，那幅画也是我画的，可以听听你的高见吗？”

    我将目光移过去，只看见一团鲜红夺目的油彩。

    红得像血。当中几条枝状细线，深红色的如血管一样扩张着。

    我赶紧低下头, 手不由自主地抓住了沥川。

    我想保持镇定，但脑中一片空白，我说：“沥川，带我离开这里！”

    然后我就什么都不知道了。醒过来后，我看见自己躺在一张沙发上，沥川坐在旁边，握着我的手。

    “想喝水吗？”他问。

    我摇摇头。

    “怎么不告诉我？”他的脸绷得紧紧的，“你有晕血症？”

    “一向不严重。”我缓缓地呼吸。

    “不是你自己的血，你也晕吗？”他好奇起来。

    “我专晕人家的血。看见自己的血反而不晕。”

    “你是天生就这样？”

    “我妈生我弟时大出血而死。”我说，“当时我在她身边。”

    “是吗？什么医院生孩子允许小孩子在场观看？”

    “我妈是在我家生的我弟。她不肯去医院。”

    “为什么？”

    “她很自信，结果出了事。”

    沥川没有说话，一直摸着我的脸和头发：“我也没有妈妈。我妈妈很早就去世了。车祸。”

    “你妈妈是做什么的？”

    他喝了一口水：“我是建筑设计师，我哥哥、爸爸、妈妈、叔叔、爷爷、奶奶也是。”

    “你堂姐是不是？你有堂姐吗？”

    “也是。”

    “沥川，你们家的历史也太乏味了吧。”

    （摘自《沥川往事》 施定柔 著）