嵇康临刑弹琴图     洛阳太学遗址（本版图片均据百度）

    太学生运动：第一个站出来的是王咸，他打出旗帜，请求皇帝免除大臣死罪，史称“王咸举幡”，时为汉哀帝元寿元年（公元前2年），这是太学生第一次干预政治。最大规模拘捕太学生事件：汉灵帝熹平元年（公元172年），有人投匿名书谴责宦官专权，朝廷怀疑是太学生所为，拘捕1000多人审问。行动最快的请愿活动：3000名太学生赶赴刑场，要求免除名士嵇康的死刑。

    王咸举幡

    开太学生运动先河

    清乾隆年间著名学者纪晓岚，阅历丰富，有见识。他在主编《四库全书》后说：“世间的道理与事情，古人都在书中说尽了，现在如再著述，仍然超不出古人的范围，又何必再多著述。”他说这话的意思是：后世作者在写作时，有时会以为自己的观点很新颖，其实所谓的“新观点”，古人早就论述过了。同样，大学生运动也不是近代才有的事情，诸如上书、请愿、静坐、游行、示威这些个事儿，古代太学生早就干过了，而且要论大学生运动的鼻祖，那该是西汉太学生代表人物——王咸。

    王咸，济南人，太学生，他在太学读书时，遇到一件事。汉哀帝元寿元年（公元前2年）的一天，丞相孔光出外巡视，其随从属官本应走禁苑小道，却驱车在中央驰道上乱跑，这在当时是犯法的，正巧被司隶校尉鲍宣遇见，鲍宣下令将这些随从属官拘捕，车马充公。

    孔光非常生气，告到皇帝那里。汉哀帝偏袒孔光，就把鲍宣抓起来，以“以上犯上”罪判了鲍宣死刑，其手下也都入狱。

    太学生闻讯，都愤愤不平——太学生们久居京师，十分关心政治，遇到不平之事敢于挺身而出。博士弟子王咸用布制成一幡（长条形旗子），来到太学空旷处，将幡高高举起，喊道：“欲救鲍司隶者，请会此幡下！”

    太学生纷纷前来，不一会儿，就聚了1000多人。

    王咸对大家说：“丞相孔光，迫害忠良！明日，吾等将去拦截其车马！营救鲍司隶！”太学生同声相应。次日黎明，孔光和往常一样出了家门，催动车马准备上朝，忽然看见街上人潮涌动，车马很快被围住了。他定睛一看：全是儒生，有1000多人！

    后来皇帝只得免除鲍宣的死刑，改判轻刑。这是太学成立120多年后，太学生干预政治的第一桩事件，被记录在《汉书·鲍宣传》中，对后世产生了深远影响，后世史家认为王咸是大学生运动的鼻祖，其“举幡”具有划时代意义。 从此，太学成为检测政治气候变化的“气象台”，太学生（或大学生）成为最关心政治的群体。

    太学生运动的形式与作用

    王咸举幡之后的太学生运动更多，分为激烈型、温和型两种，以温和型为主。温和型的主要包括：第一，诣阙上书，即赶赴宫阙拜见官员递交文书；第二，伏阙上书，瞅准机会拜伏于宫阙之下直接向皇帝上书；第三，守阙言事，长时间守候于宫阙前进行抗争式静坐示威；第四，太学清议，品评人物来促使政治批评风气的形成。

    太学生运动指向与作用：第一，抨击黑暗政治势力的代表人物，形成强大的舆论压力，迫使权臣的放任行为有所收敛，正所谓“豪俊之夫，屈于鄙生之议”（《后汉书·儒林列传下》），“自公卿以下，莫不畏其贬议”（《后汉书·党锢列传》）；第二，伸张正义，纠正冤假错案，为忠臣鸣冤叫屈，维护社会公正。

    汉桓帝永兴元年（公元153年），冀州刺史朱穆因打击宦官势力被治罪，罚服劳役。太学生刘陶等2000多人集体上书，揭露宦官集团弄权，赞扬朱穆为国分忧，汉桓帝不得不赦免了朱穆。

    汉桓帝延熹五年（公元162年），一向“恶绝宦官，不与交通”的议郎皇甫规，受到诬陷，被判重刑，太学生张凤等300余人，“诣阙讼之”，使皇甫规得到了赦免。

    汉灵帝熹平元年（公元172年），朱雀阙出现匿名书，匿名书措辞严厉，强烈谴责宦官专权，朝廷怀疑是太学生所为，派官员进入太学抓人，一共拘捕太学生1000多人。

    汉灵帝建宁元年（公元168年），大将军窦武起用李膺等名士，密谋诛杀宦官。宦官集团抢先下手，利用以往对禁军的控制，迅速瓦解了窦武率领的军队，窦武被杀害。知识界代表陈蕃闻讯，迅速动员80多名太学生，拿起武器，突入洛阳承明门进行战斗，虽然最终失败，但这是太学生的第一次武装斗争。

    早在汉光武帝时代，洛阳太学刚刚建立不久，儒学大师欧阳歙下狱，太学生们以为不公，自发组织请愿活动，在宫阙前集中了1000多人。这是东汉立国以来第一次太学生运动，请愿活动很低调，采取了求情方式。

    而影响最大的一次太学生运动，发生于魏晋时期的洛阳——这一次，太学生要声援的人是嵇康！

    为救嵇康

    3000名太学生纷纷赶赴刑场

    嵇康：知名的帅哥，身长7尺8寸；自由懒散，30天洗一次头发，15天洗一次脸；个性突出，写绝交书“删除”好友；博学风雅，辞章优美，留世50多首诗；独步乐坛，能奏《广陵散》。

    嵇康是名士，洛阳因嵇康的光顾而生动，正始末年，嵇康与阮籍等名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”“审贵贱而通物情”，留下“竹林七贤”千古风流。

    嵇康一生，精神上没有枷锁，人格中饱蕴尊严，权势在他眼里还不如一股风。能引起他注意的只有哲学、艺术，当然还有正义。他的朋友阮籍，看谁不顺眼，给个白眼了事。嵇康则不同，他看谁不地道，非得写绝交书，闹个界限分明，这动静太大了，一般人不理解， 但太学生理解——太学生崇拜嵇康。

    太学生呼吁嵇康来太学当老师，但有人要求朝廷尽快除掉嵇康，理由是嵇康桀骜不驯，素有谋反之心。最终，司马昭定了嵇康死罪。

    这是曹魏景元三年（公元262年），嵇康39岁。

    这是洛阳历史上最血腥的日子之一，这一天嵇康身戴木枷，被押往刑场（今偃师市首阳山镇石桥村南）。行刑队伍安静地走着，突然前面有了抗议声，原来是3000名太学生在呼喊！他们包围了刑场，要求赦免嵇康，让嵇康担任太学的老师。

    太学生的理由很多，也很对，但司马昭的刀很锋利，也很邪恶。

    请愿未能成功，太学生看到了惊人的一幕。嵇康说：“行刑的时间还没到，我弹一支曲子吧？”没人能拒绝这个要求。于是，刑场上一片寂静，琴声袭来，然后又远逝……太学生运动并未因为嵇康弹奏《广陵散》而成为绝响，其余音回荡，直到北宋末年，又发出“靖康救国”的强音。