任见近照

    核心提示

    他叫任见，今年56岁，20世纪80年代毕业于北京大学，师承我国著名哲学家冯友兰、梁漱溟。后来他隐居洛阳，穷十年之功，为家乡著书立传——《帝都传奇》。这本书以小说的笔法、轻松的格调梳理出洛阳城的千年岁月。如今，出版在即。

    1    为城市“立传”

    著书开先河

    《帝都传奇》煌煌9卷，共135章550节，近300万字，插图1050幅。此书将千百年来洛阳城发生的故事以小说形式娓娓道来，洛阳杂文学会会长孙建邦称其开了国内为城市“立传”的先河。

    任见先生现居住在西工区一处民房中，曲幽巷陌，苔痕陋室。任见将洛阳晚报记者领进家中，沏上一杯热茶，又剥开一颗糖递过来：“你又何必多跑这一趟。我要说的，都已经在书里了，我余下的生命，也都在这书里了。”

    任见先生之所以说“余下的生命”，是因为去年他被检查出患有癌症，而且已到晚期，这本书或将成为他的“绝唱”。

    2    名噪一时

    坎坷生活让他放慢文学脚步

    对于自己，任见先生不愿多谈。“咱只聊作品吧，一名作家，真正的价值只在于作品。好比司马迁，千百年后，有几个人能准确说出他的官职、履历？人们记得的只有《史记》。只有作品，才是作家的生命！”他说。

    洛阳晚报记者后来通过侧面打听，方从《牡丹》文学杂志主编王小朋的口中得知：20世纪80年代，任见曾以笔名“后山”在中国文坛名噪一时。1986年，任见毕业于北京大学中外文化比较研究专业，师承冯友兰、梁漱溟，与当代著名作家王小波为好友。

    当时很多文学杂志都在关注任见。《文艺报》多次发表评论，研究任见的创作风格；《侨报》是美国最有影响力的华文报纸，我国许多高层官员都曾接受过《侨报》的独家专访，这家报纸也曾为任见开辟专栏，阐述东方文化。王小朋告诉我们：“后来，他的妻子肾衰竭，任见疲于奔命，无暇他顾，在文学道路上的步伐也就放慢了。算来有12年了，每个月他的妻子仅血液透析一项就花费七八千元。但他始终对妻子不离不弃。”

    3    身患重病

    他决定将作品提前出版

    “这书本来我没打算现在就拿出来，是想等到我60岁的时候再发表出版。不过现在身体条件不允许，这不查出有病嘛，只好把计划提前了。”任见提起自己的病情时，一脸轻松，似乎说的是别人的事情。

    这本书，耗费了他极大的精力，他通读了能找到的所有史书，把有关洛阳的细节尽量多地提取出来。谈起创作的初衷，任见说：“长久以来，我们提及历史，历数那些圣贤的时候，总是战战兢兢、毕恭毕敬，将他们奉在神坛。在我看来，对于历史的态度，不该是如同祭祖，而应是冷静思考，对于历史的书写和解释，不该是奴性的展示，而应是文学的表达。”

    4    《帝都传奇》

    如何让每个洛阳人都能读懂

    《帝都传奇》的写法通俗，以洛阳城的变迁为脉络，利用小说的笔法，悬念迭出，一改大多数史书叙述历史“硬邦邦”的面孔。

    作品的语言也是诙谐、睿智，毫不晦涩，雅俗共赏，即便对文史“零基础”的人也能轻松阅读。譬如说到楚汉之争，书中这样写道：“刘邦曾经跟着项羽干事儿，此人甚为刁钻，带着小股军队跑步前进，抢先抓到了秦国的公章和秦宫的钥匙，整天别在自己腰里，不想让项羽知道，打算以后自己闹独立……刘邦带着军队快步灭秦，项羽不乐意了，在一个叫做鸿门的地方召见刘邦，问罪。刘邦只好带人前往，见势不妙，说：‘我是先帮你看住摊儿。你来了，这不就要把天下还给你嘛。’”

    5    卢舍那，真是照着

    武则天的样子雕凿的？

    对于一些广为人知的历史事件，书中还提出了作者自己的观点。

    譬如，传说龙门石窟的卢舍那大佛是根据武则天的样子雕凿的，任见提出了反对意见：“奉先寺完成规划、开始凿建的时候，小武还在感业寺做尼姑，还没有回后宫呢……她那时是个名不正言不顺的第三者。难道高宗会告诉施工人员：照着感业寺那个尼姑的样子去造？”

    对于北魏的速亡，任见深入浅出地写道：“譬如一只急剧生长的龙虾要换壳，也得等战胜身边的敌人之后。否则，为了那个更舒展、更有纵横余地的新壳，而早早在危机四伏的战场上蜕下坚硬的旧壳，露出毫无抵抗能力的肉身，必将成为对手的美餐。”

    6    这本书

    “不仅仅是记录历史”

    “不仅仅是记录历史”，是不少文学圈内人士对这本书价值的定义。

    “这本书的意义，远不止记录历史。它会改变很多东西，譬如对洛阳城的解读，甚至让洛阳人学会自省。”孙建邦评价道。

    “洛阳人，未必能说得清洛阳的历史。”王小朋说，“过去的一些史书，语言艰涩，老气横秋，跟大众阅读存在隔阂，这在客观上影响了洛阳人了解自己的城市。我们确实需要一部简明扼要、通俗易懂的作品，让每一个洛阳人能够看、喜欢看，知道自己脚下的这片土地发生过什么、拥有过什么。”

    “洛阳这座城市是特别的，它具备自己特立独行的文学形象。我记得原来看《洛阳晚报》‘全球万人唱牡丹’的那组报道中，有个外国小伙子说，他对于中国，只知道两座城市，北京和洛阳。所以，我也应该为此写点什么。”任见说。

    相关链接

    冯友兰（1895—1990），著名哲学家，1924年获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学（现河南大学）、广东大学、燕京大学教授，清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，北京大学哲学系教授，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家”。

    梁漱溟（1893—1988），著名思想家、哲学家、国学大师、民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。