贾海修

    □记者 刘婷 文/图

    壹

    小时候，我们都爱听传奇故事，可大多听过就忘了。能把传奇故事放在心头几十年，并用小说的形式将传奇故事演绎得更加传奇，这就要功夫了。《玉色瑗姿》的作者贾海修就是这样的“功夫高人”，他近日出版的这部长篇小说就给大家讲述了发生在偃师的一个传奇故事。

    偃师因公元前1046年周武王东征伐纣在此“息偃戎师”而得名，身为偃师人的贾海修试图对偃师的历史文化进行艺术诠释，《玉色瑗姿》虽系他的首次探索，但他据史挖掘、据实虚构，因此小说故事曲折，情节跌宕，人物多样。贾海修说，作为偃师人，如果能以偃师历史文化为切入点，用文学形式再现其厚重，也是对家乡的一种贡献。这部20万字的《玉色瑗姿》就是对偃师历史文化的一种解读。

    贰

    小说描写的是抗日战争后期发生在偃师的一段跌宕起伏的故事：20世纪40年代，日本少女梅子受爷爷之托，来到身为日军驻偃师司令官的兄长梅协的身边，在途经偃师古圣寺时与和尚海严一见钟情，海严因此还俗。梅协不允其妹与海严相爱，以找到生死珏（商汤时期的一组镇国玉器）换取二人自由相要挟。汉奸贾勋为救二人，设计以假生死珏与梅协交换并使其毙命。中日双方人物围绕生死珏斗智斗勇。

    贾海修在书中塑造了贾勋这么一个有争议的人物，贾勋的人物原型是作者的本家伯贾世勋。贾世勋在牙庄村村民眼中，是至孝、至善之人，为了孝敬父母和保乡亲平安，委曲求全投靠了日军。但在伊河以南一些村民的眼里他是极恶之人，挟私报复杀了很多人。作者据实虚构了贾勋这么一个复杂的人物：当过土匪，打过日本鬼子，后来投靠日本人当了汉奸，最后自杀。文中没有过多关于贾勋的心理刻画，但这个人物还是给人留下了深刻的印象。

    叁

    因为是据实虚构，所以从严格意义上说，《玉色瑗姿》是一部小说，也不是一部小说。小说真实描写了偃师的婚礼、葬礼等民俗，描画了天窑、天坑、路古洞等偃师特有的地貌，再加上作者行文时使用了大量的如“愣怔”“今黑”“年下”等偃师方言，这些真实的地名和真实人物构成的故事，更给人一种真实感。读完《玉色瑗姿》，你完全可以说，抛开作者艺术加工的成分，你可以把这部小说当成牙庄村的历史放在案头慢慢品读。

    值得称道的是，贾海修在铺陈故事情节时，巧妙地将佛教文化、玉石文化、民俗文化、历史掌故等融入小说之中，字里行间俯首皆是厚重的洛阳元素，扑面而来的是浓郁的洛阳气息。“时间、地点和人物事件，是叙述历史不可或缺的元素，自然风物和人文痕迹是标记文化不可复制的符号。文字记述的最好方式就是小说，小说通过讲故事让那些传奇人物在读者心中活起来，那些历史在读者心中留下印记，那些文化符号在读者心中贯通，如果能有这样的艺术效果，我写这本书的目的就达到了。”以传承河洛文化为己任的贾海修在讲述自己的创作初衷时如是说。

    （《玉色瑗姿》在洛阳市新华书店、偃师市新华书店、洛阳席殊书屋有售）

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