《西厢记》里说，张生与崔莺莺初次欢好，在莺莺身下垫了一块白手绢儿，完事后，见落红斑斑，张生得意异常：亲爱的，你果真是纯洁无瑕的处女啊！

    莺莺则做楚楚可怜状：从此以后，我就是你的人啦，你可千万不要抛弃我！

    据说，张生的原型乃洛阳才子元稹——就是写“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的那位唐代诗人。若此传闻属实，则可见这人虽有才华，思想水平却有待提高：以是否处女之身，判断一个女人是否可爱，思想太落后。

    不过，在封建社会，男人差不多都有这样的观念。

    古时婚嫁，新郎会对新娘进行贞操检验：洞房花烛夜，在床上铺白布，行房完毕，白布染血，则新娘为处女，夫家敲锣奏乐，昭告天下；娘家人大松一口气，面上有光，杀猪宰羊。

    若白布不见红，新娘将面临被夫家拷问、歧视的命运，娘家人也会抬不起头。夫家可以借此将新娘撵回娘家，并索还聘礼。社会舆论对此非但不谴责，还会同情夫家。

    清代有个姓李的男人，娶了个姓王的女人，新婚之夜挑开盖头，见新娘长得难看，次日便借口此女“非处”，要休妻。娘家人告到了县衙，县官派人检验，发现新娘确是处女，遂判令李家把新娘迎回家。

    官员怎么检验女人是不是处女呢？让女子坐在装有草木灰的便桶上，逗其发笑，桶中灰若不动，则为处女，若被气吹动，则非处女。

    还可以查看守宫砂。古人用丹砂喂养蜥蜴，然后把它捣烂，制成红色颜料，点在女子的手臂上，砂红终年不褪，除非她与男子有性行为。这个法子自汉代起便有了。武侠小说《神雕侠侣》中的小龙女，被道士玷污后，守宫砂便不见了。

    有些“非处”纯属意外，土方检验不靠谱，难免酿成冤案。

    清代采蘅子所著的《虫鸣漫录》中记载：有个少女穿着破裤子骑锄玩耍，不料被锄柄颠破了处女膜。路边的老头儿见锄柄上有血，心知不妙，便把锄头收了起来。该女子出嫁后，不见落红，夫家要休她。幸好老头儿听说了，拿着锄头前去作证，方才保住了此女的清白。

    在封建社会，女人在社会分工中处于从属地位，男人为确保家庭财产代代传承，须确保后代血统纯正，便要求女人从一而终，哪怕自己性无能或是先死了，女人也不得改嫁。

    悲哀的是，对于男人的这种无理要求，当时的大部分女人，如崔莺莺之流，亦是赞同的。有千金的人家，为保颜面，会严加防范，不许千金远离闺阁。

    古代也有反封建斗士。清代的袁枚曾就处女一事发表过高论：“责报于人，先是问施者何如耳。”意思是，要指责别人，先瞧瞧自己是神仙还是妖精。

    如今，哪个新郎若说自己有处女情结，恐怕会被新娘吐一脸口水：“你脑子进水了吧！老娘挣的钱比你还多！你敢保证你是处男？”同理也。