赵跟喜

    河洛地处中州，是汉民族文明发源地之一，河洛方言无疑是保存古语最多的，由于河洛在历史上的政治、经济、文化地位，吸收各地方言亦多，河洛方言不仅是我国古代官话的基础方言，也是研究汉语发展史及其他方言的重要语料。王广庆是章太炎先生的私淑弟子，精研小学，尤长训诂，《河洛方言诠诂》是其著述之一，学界对于河洛方言之研究，至今无出其右。

    训诂学是研究古典文献中词义的学科，也是中国传统语文学(小学)的分支，所谓“训诂”，即解释古文之方法，章太炎在《论语言文字之学》中说：“合此三者（文字、训诂、声韵），乃成语言文字之学，此固非童占毕所能尽者。然犹名小学，则以袭用古称，便于指示。实则小学之用，非专以通经而已。”

    王广庆之训诂文字，初得益于章太炎先生，据王广庆《缩印章氏丛书后序》所言：“民国十二年，由三原于公右任之介，以洛阳城东南故太学遗址出土三字石经尚书春秋拓本，谒先生于沪，从问小学，先生开示清人研治说文尔雅声类等七书与之，余之略识文字形声意义者始此。”又说章太炎先生晚年居苏州吴县锦帆路，与陈石遗、金松岑、李印泉诸公时有过从，余（王广庆）时由京前往请教，章氏“清言娓娓，述清代朴学家师受故事甚悉。余虽由印泉（李根源）先生之介，执弟子礼，故以顽钝，无能受先生之学于万一”。

    20世纪90年代初，笔者供职蛰庐，适郭也生、张一才先生校点王广庆河洛方言遗稿，得缘参与其事，历时三年，由我国语言文字学家王伯熙先生作序，中州古籍出版社出版《河洛方言诠诂》一书。据遗稿可知，王广庆自1935年至1947年十余年间，广采河洛方言，溯源博徵，释其形义，积累成稿，藏之箧笥，可惜未能付梓。原稿存于王广庆南京寓所，经由袁蓬先生携归新安，方得整理，所得遗稿共七册，仅有原稿泰半，凡方言七百余条。遗稿由王广庆自题“方言初稿”，内页首题“方言诠诂”。如某册记曰：“民国三十三年十一月廿五日西安寓中王广庆写。”又某册有王广庆弟子语言学家赵天吏阅后所记跋语：“新安王君，从大儒余杭章先生游，精研训诂，知古今方言不相远，爰篡河洛方言，期以今言证古语，究穷音度，取式古训，解字片言，悉知所出，虽家人簟席间，造次谈论，亦能按之推论，疏澄其故，使语言文字之本底，敫然如析符之复合。上以推校先典，下以宜民便俗。”

    关于语音文字训诂，王广庆先生著述甚多，除《河洛方言》外，先后有《语文发微》《复音互用发微》等。王广庆先生常年住台北火车站旁之狭小单身宿舍，几乎足不出户，每日伏案不辍，再著《复音词声义阐微》一书，学者高明为之作序：“谓此书于我国语言之原始及分合变化之踪迹，言之历历，如数家珍，此则前贤之所未尝为不及为者，而先生独为之，实不朽之业，自有小学以来，未有此书也。”

    噫！謇穆君子，卓励永笃，雪清玉仁，徽音不朽！