赵跟喜

    唐人有诗云：人事有代谢，往来成古今。正所谓时光无情，转瞬即逝，譬如张钫、王广庆先生，其对于洛阳出土金石碑刻征集研究之贡献，功莫大焉，可惜声名久湮，知者甚少。所幸有千唐志斋之存在，始知张钫先生其人；所幸由追索洛阳墓志碑刻出土之始末，始知王广庆其人。

    张钫为新安铁门人，王广庆为新安磁涧人，王广庆自青年始，几乎与张钫形影不离。正如张钫长女张广仁所说：“老伯（广庆）与我家为世谊，民前与先父奔走革命于陕西，辛亥年起义西安，生死与共，患难相随。我家内外大小事务，多与商计。先祖父在日，常以子侄视之。我姐弟众多，老伯皆自幼看我等长大，勖励教导，犹如子侄。”据王广庆所述，民国十六年，洛阳兵民冲突，扰及地方，其家“米粮衣被牛马什物及家藏先人手泽，金石拓本，同归于尽”。其父子亮先生举家避匿山洞，后赖张府迎至铁门，避难山中，虽困厄万状，却得以活命。

    王广庆之所以成为章太炎之弟子，起因是张钫之父张子温先生请制墓志铭，经由李根源介绍，王广庆师事章太炎于上海。章太炎居苏州，王不时由南京前往请益，历时弥久，情谊笃厚。笔者曾得见章太炎为王广庆之父撰写之《处士王君（子亮）行状》，其中叙述王广庆家世甚详。王广庆先世为山东诸城人，明初其祖上以总旗为伊厉王守河南新安寝园，遂为新安人。此行状后来“略易尾末”，请于右任草书一纸，作为墓志铭文刻石。后来由其侄契刚带一拓本至台，再请于氏题签，再后来于氏见章太炎文录续编中有此行状文，又以草书书一整本，字字珠玑，半年后于氏辞世，此本成为绝笔。

    王广庆与于右任之情谊，始于民国七年。王广庆留学归国，在三原靖国军司令部谒识于氏，此后“追随即离，几五十年”。王广庆有《忆三原于先生》文，所记事略，颇为详实。其中言及于氏书法之演变，多为世人所不知者。据王广庆回忆，其在靖国军时，于氏为其书小条幅四纸，犹是圣教风骨。民国九年，王自洛阳带魏志及伊阙石刻拓本到三原，于氏甚爱之。当时又有前秦广武将军碑拓出自澄城，姚伯多造像等拓本出自耀县药王山，于氏欣赏之余，“意境默会，书遂奔放”。民国十年冬书风大变，民国十六七年之作，皆由此变化而来。二十二年，于氏得知章草大家天津王世镗寓居汉中，遂邀至南京与其探讨章草原委及解散隶体麤书之流变，自此专意草书，始有标准草书之作，意在简化易识，以昭后生。王广庆说：于氏在研创草书过程中，自定条例，析类定形，每定一字，必询问王广庆是否适当，十年如一日，朝夕为之。

    据王广庆所云：于氏草书，自创一格，超凡入圣，古今无与伦比，虽与形声意之学趣味不同，但是变化流美，简易便用，深受大众所矜重，其探赜索隐之功，非同寻常，后来模仿者若不探本求源，不可遑论草书之事。

    王广庆字宏先，所谓鸿先者，误也。其客居台北二十余年，单身独处，赋性淡泊，唯喜金石书法，训诂文字。笔者早年得赠《王广庆先生百龄诞辰纪念册》一编，内有先生杂著多篇，读其文字，真真是“吐属雅驯，其臭如兰”。