【新闻背景】 为弘扬“摔倒不要怕，马上扶起来”的社会新风尚，3月19日，由网友发起的扶人志愿者协会在三门峡市卢氏县成立。该协会承诺，由扶老人产生的法律问题，一律由该协会“买单”。该协会成立近一个月来，志愿者人数已超过1500人，其中的两名志愿者是被扶老人的家属。（详见4月15日中国广播网）

    “扶不扶”是个“三人成虎”的社会话题。人都有趋利避害的意识，何况在物质社会，道德成本水涨船高，加上南京彭宇案影响犹存以及达州老太讹诈他人事件，“扶不扶”最后成了令人纠结的“服不服”。扶人志愿者协会冀望以民间道德力量重拾秩序与信仰，这印证了“礼失求诸野”的老理儿，也说明民间道德自救始终未曾停歇。

    扶人志愿者协会让人想起2011年的“撑腰体”。当时，一条温情的微博温暖心扉：北大副校长称，“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法学院给你提供法律援助，你要是败诉了，北大替你赔偿！”这话尽管有些煽情，但在“小悦悦事件”出现后赢得了人心。“撑腰体”的例子还有很多，舆论和公众都在寻找一条道德重塑与建构的路径。

    说到底，扶人志愿者协会聚集了社会正能量，为搀扶老人的风险“买单”，可单纯指望这样的民间组织能弥合社会道德创口并不现实。

    一来，道德风险自古有之，谁也不能因为存在风险，就袖手旁观。真正有德之人，不会因为没有扶人志愿者协会而“该出手时不出手”；真正失德之人，也不会因为有了该协会就立地成佛。

    二来，扶人志愿者协会要纾解的终究是个无解的问题。如果需要借助法律来还原真相，厘清是非，扶人志愿者协会的兜底意义何以彰显？

    在肯定扶人志愿者协会成立的正面意义的同时，我们还应看到，在见义勇为越来越稀缺的时候，法律并非束手无策。此外，搀扶老人不仅是公民的事，也是政府的事。比如，广东、北京等地都在当地推行了老年人意外伤害险。

    扶人志愿者协会为道德良心“撑腰”，但要让扶老人更有底气，光“撑腰”还不够，制度“补钙”才是关键。