王羲之画像     （资料图片）     后人临摹的《兰亭集序》（局部）     （资料图片）

    西晋的历史，格外富有戏剧性。自从司马代魏，三分归晋，在洛阳这个舞台上，多少王侯将相、才子佳人倾情演出，留下烟花般的极致绚烂。待到痴儿悍妇登场，八王之乱爆发，这个王朝已距覆灭不远。东渡，是它续写的另一段悲欢。

    晋穆帝永和年间，天下无事，政局稳定。对喜欢清谈的江东名士来说，能够气定神闲地谈玄论道，诗酒唱和，无疑是一段难得的幸福时光。而王羲之邀请谢安等人参加的兰亭之会，更是把这种闲适生活推向极致。

    1    永和名士

    公元344年，年幼的晋穆帝司马聃继位，皇太后褚蒜子垂帘听政，次年改元永和。这是晋穆帝的第一个年号，前后用了12年。

    当时北方正处于混乱状态，无暇南下侵扰；朝中庾氏势力已除，由皇室宗亲司马昱辅政，无论太后的父亲褚裒（póu）、舅舅谢尚，还是何充提携的新贵桓温，力量都还比较有限。因此，在公元346年年初何充死后，东晋政局仍保持了10余年的稳定，并出现一大批永和名士。

    就说身居权力中枢的司马昱吧，他本身就是一位清谈名士，哪怕床上落满灰尘，屋里老鼠横行，都毫不介意。不过，司马昱本身缺乏治国才能，名士刘惔曾几次三番告诉他，千万不能让桓温身居高位，他只当耳旁风。

    永和名士除了谈玄论道，也喜欢品评人物。司马昱就曾和孙绰一起品评当时名士，给很多人下评语，比如褚蒜子的舅舅谢尚，就被评为“清明平易，美好通达”，十分贴切。

    相比之下，孙绰虽然也是永和名士，且文采超群，堪称当时的文士之冠，却因人品问题总是被人看不起。

    事情是这样的：名士王述有个儿子叫王处之，人长得丑，性格还很乖张，一直娶不到媳妇。孙绰有一个女儿，长相、性格和王处之差不多，也在为嫁不出去而着急。

    一天，孙绰见了王处之的哥哥王坦之，就叹气道：“你弟弟这人还行啊，咋拖到现在还没娶亲？我倒有个女儿，还不错。不过，我是寒门出身的读书人，不好让你弟弟娶她。”

    王坦之一听很高兴，忙回家把这个好消息告诉王述。王述大喜过望，来不及细想，一口答应了这门亲事。可是，孙家的女儿一进门，王述就发现自己上当了：这新媳妇比自己的儿子还乖戾，把家里弄得鸡飞狗跳，一刻不得安生。孙绰这小子哪是在嫁女儿，分明就是“嫁祸于人”。

    不仅王述生气，当时很多名士都对孙绰的欺诈行为表示鄙视，称他为“孙家儿”。一次，他弄坏了王羲之家传的一支笛子，王羲之气得抓狂，大骂孙绰：“这是我家祖上三代保留的祝寿乐器，竟然让你这孙家小儿打坏了！”

    王述和王羲之都不待见孙绰，这是很自然的。奇怪的是，“二王”竟然也是一对冤家，这又是为什么呢？

    2    文人相轻

    尽管都是周灵王太子王子乔的后裔，且都出自名门，王述和王羲之却不是亲密的一家子。

    王述出自太原王氏，王羲之出自琅琊王氏。西晋时，太原王氏地位显赫；东晋初期，琅琊王氏权倾一时。在王述和王羲之少年时，两家就将他们相提并论，王羲之却很看不起王述。

    究其原因，大概逃不脱“文人相轻”这四个字。

    王述的父亲王承去世较早，家境贫寒。王导提携他出来当官，在任宛陵令时，他竟然收受贿赂修理家具，因此被很多人弹劾。

    王羲之虽然也早年失去父亲，依靠王导等堂伯叔生活，但一直自视甚高。当年郗鉴与王导交好，想在王家子弟中选一个女婿。其他的堂兄弟不顾天气炎热，一个个穿戴整齐，只有王羲之若无其事，依旧“坦腹东床”。郗鉴喜欢他这种名士范儿，就把女儿郗璇嫁给了他。

    王羲之纵情山水，不愿为仕途所羁，王述却对地位、名声从不推辞。一次，急性子的王述吃煮鸡蛋，筷子没戳到，就生气地把鸡蛋扔到地上踩，结果又没踩破。他气得把鸡蛋捡起来，放到嘴里咬碎再吐掉。王羲之听说后，摇头大笑，对他更不以为然。

    永和七年（公元351年），时任会稽内史的王述因母亲去世，要离职在家守丧，朝廷便让王羲之接替。

    年近五旬的王羲之很高兴。因为会稽（今浙江绍兴一带）山水绝佳，谢安、支遁（高僧支道林）等名士都在这里隐居。数年前，他将父母的坟墓也迁到了会稽山阴，能来这里任职是件好事。

    王述也喜欢会稽，他特意告诉王羲之，守孝期间他就住在郡里，盼王羲之有空能来“舍下一晤”。但王羲之上任之后，只去他家吊唁了一下，就再也没有露面，这可把王述的心伤透了。

    被优越感支撑着的王羲之，根本不会顾及王述的想法。他在政务之余，常与谢安等名士诗酒唱和，游山玩水，还举行了一次文坛盛事——兰亭之会。

    3    兰亭之会

    永和九年（公元353年）三月，会稽内史王羲之带着几个儿子，邀请谢安、谢万、孙绰、支遁等名士来到会稽山阴的兰亭，沐浴修禊（xì）。

    他们三四十人或带童子，或携婢妾，仿照当年周公洛水流觞的样子，在溪水边饮酒赋诗。这次兰亭之会共得诗三四十首，王羲之将其结集并为之作序，就是著名的《兰亭集序》。

    东晋名士多擅书法，别的不说，谢安的行草书就仅次于王羲之。而王羲之能成为“书圣”，跟同为书法家的王导关系很大。西晋末年，王导渡江到建康时，曾将珍爱的钟繇《宣示帖》缝入衣服，发誓“帖在人在，帖亡人亡”。在他的教诲下，王氏子弟大多重视书法。

    但王羲之年轻时，写的字并不出众，连征西将军庾翼的字都比不上。人们认为，他的书法是“及其暮年方妙”。在兰亭之会上，他开怀畅饮，喝到微醺，然后手持鼠须笔，在蚕茧纸上一气呵成写下《兰亭集序》，达到自己书法的最高境界。《兰亭集序》也被誉为行书第一，古人称其为“清风出袖，明月入怀”。在中国书法史上，它占据“唯我独尊”的崇高地位。

    “暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也……”《兰亭集序》中有20多个“之”字，形态各异，极具美感。据说王羲之写完之后，曾打算再正式誊写一遍，但怎么也达不到最初的境界，只得感叹“此神助耳”，不是自己的能力所能达到的。他将《兰亭集序》作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永和尚那里。智永临死，又将其传给弟子辨才和尚，后落入酷爱王羲之书法的唐太宗李世民之手。

    西晋时，“金谷二十四友”在洛阳金谷园中聚会，饮酒赋诗，通宵达旦，曾留下《金谷诗序》。于是，人们便将《兰亭集序》与《金谷诗序》相提并论。王羲之听了，觉得自己的名声、地位堪比石崇，十分欣喜。

    然而，在兰亭之会的盛事之后，王羲之的境遇很快发生变化。因为王述服丧期满，又出来做官了，偏偏还当了扬州刺史，是王羲之的顶头上司。

    王羲之的郁闷可想而知。王述也没有客气，他上任后去走访会稽郡的所有名士，唯独不见这位曾接替自己的会稽内史。同时，他还派人督察会稽郡的工作，一件小事反复审查，终于让清高自傲的王羲之忍无可忍，主动请辞。

    永和十一年（公元355年）三月，王羲之辞官归隐，数年后郁郁而终。而他举办的文坛盛事——兰亭之会，则一直流传下来。