每到端午，人们便用粽子、龙舟、菖蒲、艾草、白芷、雄黄等，把节日演绎得风生水起。

    作家汪曾祺说，民俗，是一首民族的集体抒情诗。这真是一个绝佳的比喻。一个人，不管平时多么单调和乏味，到了某一个节日，他就会变得优雅和浪漫起来。因为有了这些节日，日子便活色生香起来。端午节调动了我们所有的智慧和想象，这首抒情诗深情而真挚，丰富而浪漫，热烈而温馨。

    端午节的习俗各地不同，但是端午吃粽子，古今各地相同。吃粽子是为了纪念屈原。作为诗人的屈原，是中国文人精神血脉的源头。台湾诗人余光中说，蓝墨水的上游是汨罗江。汨罗江水，使锦绣中华的璀璨诗篇源远流长。从古至今，不知多少仁人志士有着挥之不去的“屈原情结”。唐代文秀《端午》诗说：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

    吃粽子的习俗延续至今，已经演绎出异彩纷呈的“粽子文化”，现在的粽子花样翻新，做法各异，唯一不变的是人们对粽子源头的解读。这里有我们民族最为真挚的爱国情感，也有我们民族善良坚韧和深情厚谊的体现。自古以来，我们就把那些舍生取义的人作为自己的精神向导，这一点体现在很多民俗的细节里，我们的心灵也因此纯净而丰盈。

    端午节很多地方有赛龙舟的活动，也是为了纪念屈原。

    端午节又称重五，所以许多习俗也与“五”这个数字有关。有的地方有吃“五黄”的习俗，“五黄”指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。汪曾祺在其散文《端午的鸭蛋》中写道：“平常食用，一般都是敲破‘空头’用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，红油就冒出来了。”字里行间流露出作者对家乡的眷恋。端午，留下了多少美好的记忆啊！

    端午节，有的地方要插“五端”，即菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花，用来驱邪祈福。儿童要佩戴香囊，用红、黄、蓝、黑、白五色丝线系在脖项、手腕或足踝上，里面装着芳香药物，以避五毒。所有这些，都是人们对美好生活的祈愿。

    艾草摇曳，粽叶飘香，龙舟待发……端午节，从两千多年前的岁月之河上款款而来，像抒情诗一般深情热烈，留下一页页难忘的篇章。