■ 任见     又名后山，有各种作品约2000万字，如《洛阳往事》《帝都传奇》等。全新的判断、犀利的表述、深刻的幽默、温暖的交流，是任见作品的特色。本报首家推出其“后山史话”系列美文。

    奴隶社会，什么样的人才能当主子？膂（lǚ）力过人，杀人不眨眼，既能干又凶残。

    大禹就是一个能干的奴隶主。他的父亲鲧在治水时耗费了大量国力，洪灾却依旧，大禹接手“治水指挥部”工作后，疏浚有方，成效卓著，又多次冲在前面，给奴隶们做示范，威信自然很高。

    代舜而立之后，为了征缴贡赋，大禹屡屡发动针对四方尤其是河洛以南部落的战争。

    开战前，大禹要站在高高的土台子上，扯开嗓门讲话：“普天下都能团结在朕的周围，听朕的话，照朕的指示办事，但是，有些小子胆敢犯犟，譬如东夷。朕要代老天收拾他们！同志们，今天我们在这里起誓，不灭了他们，决不收兵！同志们，有没有信心？”

    土台子周围的奴隶们高举手中的武器响应大禹：“有！有！有！”山鸣谷应。

    大禹的煽动与许诺，刺激了热血沸腾的汉子们，他们大吼大叫地拥着大禹走向他挥手所指的方向。

    夏部落和周边部落的妇女及老人、幼童，则力所能及地支援前线，你背我扛，运送物资。战争使人们变得与平素大不相同啦。

    东夷部族在黄河的下游，洛阳一带的洪水早已退去，他们那里还是泽国，既生存困难，又守土不力，大禹的军队屡获胜仗，东夷各个部落均成了他的附属。

    基本上扫荡了四方，大禹开会告诫手下：这只是万里长征走完了第一步，往后的任务更加艰巨，那就是治理国家。

    大禹将国家划为九个大区，华北有冀州、兖州，华东有青州、徐州，华南有扬州、荆州，华西有梁州、雍州，华中则为豫州，各以当地的部落盟长为州牧，负责收取农、牧、渔产品，贡献给大禹的中央集团。

    大禹命令手下在洛阳西边的荆紫山下盖起九座大棚，每座大棚里立一尊大鼎，代表九个州。代表每个州的大鼎上雕刻了当地最多见的野兽作为象征，让人打眼一看便知哪尊大鼎属于哪个州。

    大禹授命他的宣传部门竭力鼓吹，号称九鼎为镇国之宝，各州州牧、各部落头领在定期向大禹进贡时，都要先撅起屁股，朝着九鼎磕头。

    拥有九鼎的大禹，当然也就成了九州大地的主人。后世政权也借九鼎的所谓神光为他们的统治“描眉画眼”。

    召集九州的州牧、副州牧们开会，往往是大禹训话之后，大家分组讨论，各州代表都猫到象征自己州的大鼎下面，大禹随便转悠，参与他们的讨论。

    大禹在豫州组的时间多一点儿，户口所在地嘛，他算豫州的代表。