■ 任见     又名后山，有各种作品约2000万字，如《洛阳往事》《帝都传奇》等。全新的判断、犀利的表述、深刻的幽默、温暖的交流，是任见作品的特色。本报首家推出其“后山史话”系列美文。

    大禹的时代，风调雨顺，奴隶数量剧增，生产力快速发展。

    经济的迅猛发展导致阶级分化愈加明显。奴隶们的劳动所获，除满足部落的生活需求外，已有剩余，但他们享受不到。

    部落的规矩是：所有部落人员的劳动所获大家共同享有，各取所需。但大禹所处的是奴隶社会，他的特权集团在财产的分配上具有绝对的话语权，他们随心所欲地将本该共享的财富占为己有，创造财富的人胆敢不满，立马招来杀身之祸。

    做奴隶久了，就养成奴隶的性格，敬大禹、爱大禹。有奴隶在劳作时，从深土层中挖出来一个发亮的石头片子，他不许别人瞅一眼，立马奔跑着献给大禹。

    大禹一看，觉得不错，说：“这是老天爷埋在那里的，他跟我说了，你们要挖出来。这是老天爷让我用的，我要开始用啦。”

    随后，大禹召集九州牧到鼎棚下开会，亮出那个石头片子说：“这叫玉版，是上天赐给我的。你们都听清了：一版压九鼎。我只要举起玉版，就是以上天的名义命令你们。听话的，跟着我走，会被安排到重要的岗位上工作。若有违逆，严惩不贷！”

    大家一起拍巴掌，表示同意。

    大禹请大家吃烤肉。

    大禹拿着象征极权的玉版，在全国各地乱转，到处召开会议，炫耀武力。有一天，他来到会稽，在风山上游玩，忽然兴起，通知开会。

    附近的部落首领意见很大，埋怨不绝：有事无事都开会，想把大家折腾死呀！

    但他们还得按时前来，带着部落上供的鱼干、牛尾巴、蚌壳、石珠，只有防风部落没来人，惹怒了大禹。

    防风部落居住在一块湿地上，大洪水时期，他们用高筑堤的方式保全了自己，比大禹他爹治水成功，这让大禹极为窝火，派人用绳子把防风部落的首领绑了来，喝令推出去杀了，亮尸示众。

    当时没有像样的刀，用这样的笨家什杀人实际上是让人受罪。大禹让人们观看防风部落首领受死，接受血的警戒。

    大禹说他是代行“天命”，执行“天罚”，以美化自己的屠杀罪行。

    当年，尧做部落联盟首领时也召集各部落议事，平心静气、温和谦逊。舜接位后，继承尧的领导作风，民主议事的传统保持得较好，能够倾听并尊重各部落的意见。到大禹这里，民主传统已被破坏无遗，他随意把部落首领弄死，可见其权势之炽烈、为政之凶残。