“洛阳在老子学说的形成中有着极为重要的地位。”昨日，在第四届洛阳老子文化国际论坛开幕之际，陈鼓应教授接受了洛阳晚报记者的专访。

    陈鼓应说，对现代人而言，老子的著说令人痴迷，老子其人却有几分神秘。

    对于如何学习老子的学说和文化，陈鼓应认为，阅读典籍是最好的方法。

    读《老子》要选版本，著名的世传本有河上公本、王弼本、傅奕本等，均是“道经”在前，“德经”在后，世称《道德经》。

    20世纪70年代出土的马王堆汉墓帛书本《老子》，与世传本不同，是“德经”在前，“道经”在后，有人称之为《德道经》，分甲本和乙本。

    若是养生，最好读河上公本；若是探究哲理，最好读王弼本；如果想一窥老子本然之貌，则读帛书甲本。

    陈鼓应说，学习老子文化应“从娃娃抓起”，培养他们阅读、朗诵典籍的兴趣、习惯。

    谈及洛阳，陈鼓应表示，他是第二次来洛阳，能深切感受到古都焕发出的新活力，作为十三朝古都，洛阳在中国文化史上长久占据着中心地位，在老子学说的形成中有着不可替代的地位，正是以洛阳为“圆心”，老子的精神和学说向天下传播开来。

    目前，洛阳的老君山、上清宫等一大批具有道教文化印记的自然、历史文化胜迹正以新的活力与世人相见。他认为，洛阳在挖掘老子资源方面的优势得天独厚，应引导群众学习老子，把老子的思想和文化推广开来，与旅游、经济的发展紧密结合起来。

    陈鼓应说，山东曲阜在开发孔子文化方面，有不少值得洛阳学习和借鉴之处。洛阳应更加重视在文化层面上的挖掘，为老子的研究创造更好的大环境，将传播老子文化的大旗扛起来。

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    人物简介：陈鼓应，1935年生，原籍福建长汀，北京大学人文讲席教授、北京大学道家研究中心负责人。

    陈鼓应主编《道家文化研究》学刊，著有《庄子哲学》《老子注释及评介》《庄子今注今译》《黄帝四经今注今译》《管子四篇诠释》《老庄新论》《易传与道家思想》《道家易学建构》等。