当年贾虎用南阳玉仿造了生死珏，而真正的生死珏被海严和梅子好好地保管着。

    1980年农历正月十五上午10时，偃师县政府在政府楼前举行隆重仪式，接受即将举家外迁日本的海严和梅子捐赠“国之六器”。

    仪式规格很高，省外事部门官员、洛阳地区行署主管专员、县长及县直有关部门人员出席。

    选择在偃师捐赠生死珏，是赵峰和梅子两人的一致意见，因为生死珏是在偃师发现的，更因为贾勋的原因。

    时光荏苒，16年时间很快过去。转眼到了1996年8月底，72岁的赵峰和70岁的梅子在孙子赵玉、孙女赵兰的陪同下，从日本回到了偃师邙山，因为听说邙山各村村民集资把古圣寺复建了，他们激动得睡不好觉、吃不好饭，思乡心切，不顾儿女的劝阻执意回国。

    在偃师，赵峰一行就住在牙庄村的杨春家，杨春快70岁了，自始至终陪着他们。三人有着说不完的话，道不完的情。

    杨春问：“梅子，你爷爷要生死珏干啥？”

    赵峰摇了摇头，没有吭声。

    梅子说：“迷信呗。我们回到日本的时候，爷爷已经过世12年了，听爸爸说，爷爷想用生死珏的神力来挽回日军日渐衰败的局势。他忘了人养玉、玉护人的道理，中国汤王的玉怎么会护卫日本天皇？战争结束后，爷爷把生死珏从神社拿回来供奉在汤王像前。”

    杨春又问：“那你父亲的态度呢？”

    “爸爸是大学历史教授，精通中国历史、日本历史。爸爸一直认为，日本最终会败给中国，日本才有几个人，中国人团结起来，那力量有多大，不敢想象。他劝过爷爷，不要为了生死珏害死孩子，可爷爷就是不听。”

    他们去了汤王陵。三位老人发现原汤王坟处拢起了如山的土丘，坟前重塑了汤王像，但没再建汤王庙。三人在汤王像前烧香叩头。

    乱坟岗也有所改变，他们把伊力墓穴的塌陷处填平，并拢起了土丘，有了坟的模样，然后又在坟前立了石碑，石碑上用隶书阴刻，右边刻的是“阿衡伊尹九十一代孙、唐朝伊力先生之墓（777-819）”，左边刻的是“赵沟村人赵峰偕夫人赵小梅公元1996年8月29日立”。

    最后他们去了古圣寺，古圣寺复建得金碧辉煌。在年轻人的搀扶、陪同下，三位老人进到大殿，殿里有个光头老头儿在打扫卫生，老头听见人声抬起头，原来这个老头是木村，不，是无能大师，今天他专程从白马寺过来。大家不约而同地在此地出现，眼睛里流露出的是莫大的惊喜。

    又是4年过去了，2010年国庆节，在牙庄村文化大院里，正在举办一场热闹的婚礼，新娘子是牙庄的闺女、贾虎的孙女，叫贾瑗；新郎官是个日本人，叫赵玉，是赵峰和梅子的孙子。这两人是怎样走到了一起呢？这还得从贾瑗说起。

    贾瑗，贾家少有的美女，声音甜美、气质优雅。贾瑗高中毕业后放弃一本，学了三个月的日语，就去日本留学，用了4年时间拿到学士和硕士学位，回到北京发展了一段时间，2007年考入洛阳文博系统，专司重大活动的接待讲解工作，是洛阳目前唯一一个会用中、日、英三种语言，熟练讲解龙门石窟、关林、白马寺、天子驾六、洛阳博物馆的金牌讲解员，她身高1.7米，性格上有贾虎的沉着干练和冷静机智。

    21世纪初，贾瑗在东京上学时，去拜会年近80的赵峰时被赵玉见到，赵玉从此穷追不舍，从东京追到北京，再追到洛阳，这一点像他的奶奶梅子。直到2009年年底，赵玉的真诚打动了贾瑗，俩人订了终身。赵玉还送了首古体诗给贾瑗，来纪念他们的相爱历程，诗名叫《长爱行》。

    2010年国庆节，一对新人在牙庄村文化大院举行了热闹的婚礼，贾家和赵家在文化大院摆了60桌酒席，宴请远亲近邻。年近80的杨春和赵玲，年逾80的赵峰和梅子及其后代全体回国参加婚礼。

    婚礼上，赵玉、贾瑗在典礼台前并排站定，一个西装革履、仪表潇洒；一个旗袍加身、雍容华贵。天作之合，比翼相伴，连理共生。

    这真是玉色瑗姿。

    （摘自《玉色瑗姿》 贾海修 著 河南文艺出版社 出版）

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