保护环境。为了保持社会公共生活的环境整洁、舒适，保障社会成员的身体健康，每个公民都应当讲究公共卫生、保护生活环境，这也是社会公共生活中人们应当遵循的最基本的行为规范。

    遵纪守法。法律是对公民行为的必要约束及规范，是对道德的补充。自觉遵守法律法规、纪律，是社会对每一个公民最基本的要求。

    什么是传统文化？所谓传统文化，就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

    有人喜欢看韩剧，剧中的有关天文学、历史文化等方面的剧情、细节，以及 “仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和”等儒家文化的生动展现，值得我们深思。反观我们的电视剧，充斥荧屏的抗日剧、谍战剧、宫廷剧、婆媳剧等，有多少历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念在里面？有多少中华优秀传统文化的生动呈现？是编剧的疏忽还是导演的轻慢？

    当然，这不是绝对的，还是有许多优秀的电视剧的，但就部分情况而言，我认为这是快餐文化对传统文化的挑战，是“娱乐至死”对“教育优先”的冲击，是传统文化教育意识的社会性缺失。

    2012年，“诗圣”杜甫突然“很忙”，在网络蹿红。他被广大网友热烈追捧的缘由并非他的千古名句和忧国忧民的情怀，而是无数在微博和帖子上疯传的关于他的五花八门的涂鸦图片。在网友们笔下，他忧国忧民的形象被颠覆了，不但“被”穿越到现代骑自行车、打篮球、打CF实战游戏，在电脑上写诗、在路边摆摊卖西瓜，还变身为火影忍者、哈利·波特，甚至突破性别变成妖娆美女……“娱乐一下大众，无伤大雅。”当时，有人这么说。这句话反映的正是人们在快餐文化下享受狂欢盛宴的心态。

    快餐凸显“快”，但往往缺乏营养，多吃无益。快餐文化同样存在此类缺陷，不注重内在价值，不注重审美品位，不注重深厚积累，它难以如传统文化那样，构成我们作为中国人的特质，成为我们民族的表征。

    那么，中国的传统文化有哪些呢？有诸子百家的文化、有琴棋书画的艺术、有源远流长的传统、有丰富多彩的民俗，还有神话传说、神仙妖怪、宗教哲学……

    这里特别要提的是以儒家思想为指导的儒家文化。

    儒家文化为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想就是前面所说的“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和”。

    “仁”就是“爱人”。体现在教育思想和实践上是“有教无类”，体现在政治上是强调“德治”。

    “义”原指“宜”，即行为适合于“礼”。“义”是评判人们的思想、行为的道德原则，它维护的是整体利益，所以要“见利思义”“先义后利”。

    “礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和。孔子讲“不学礼，无以立”，要求“约之以礼”“齐之以礼”。荀子也讲“礼者，所以正身也”“礼以成文”。

    “智”包括重视教育、重视文化、理性科学、求实批判、与时俱进等精神。孔子说“知者不惑”。他提倡“学而不厌，诲人不倦”，讲“格物致知”。

    “信”即指真诚、诚信。孔子说“民无信不立”，孟子说“朋友有信”，《中庸》说“唯天下至诚为能化”“诚之者，择善而固执之者也”。

    “忠”在古代具有尽心尽力、忠贞不贰、坚守正道等含义。在现代社会中，“忠”衍变为忠诚精神、奉献精神、爱国精神、敬业精神等。

    “孝”是最具中国特色的精神。中华孝道的内涵是：赡养父母长辈、敬爱父母长辈、继承父母之志、承袭祖先之德、事亲以礼，不自取其辱、不轻生毁己等。

    “廉”，一是指个人生活中的朴素精神与节俭精神；二是指公众生活中的廉洁精神。其所谓“克勤于邦，克俭于家”。

    “毅”的本义是意志坚强，引申为自强不息、自我实现、探索创造、勇敢顽强等。孟子提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

    （摘自《爸爸在这里——女儿，请允许我用这种方式陪伴你》 袁卫星 著 山西教育出版社 出版）