“和”有协调、和谐、适中、合作等含义。“礼之用，和为贵”，“和”包含团结统一、爱好和平、相容并包等精神。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”孔子主张“君子和而不同”，就是在建立和谐关系时必须坚持道义原则。

    儒家学说经历代统治者的推崇以及孔子后学的发展和传承，对中国文化的发展起到了决定性的作用。包括儒家文化在内的中华传统文化，虽然包含着特定时代的旧精神、旧风俗、旧习惯、旧道德，有着严重的时代、阶级和地域局限，但我们仍然应当看到，在传统文化中，仍有不可忽视的、超越时代的、需要继承的优秀遗产。例如，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神，就是今天我们要继承和发扬的东西，就是今天我们要守住的根。

    去伪存真，去粗取精。五千年悠久灿烂的中华优秀文化，为人类文明进步做出了巨大贡献，是中华民族生生不息、代代传承的精神纽带，是中华民族面临各种复杂环境仍屹立不倒、历经劫难而百折不挠的力量源泉。我们只有认同民族精神，传承传统文化，才能在心灵深处构筑强大的“德性”支撑，培养对国家、对民族的归属感和认同感。

    亲爱的女儿，讲一个历史故事给你听：

    宋太祖赵匡胤有一回在园子里打鸟，几个大臣急急忙忙闯了进来，说有要事禀报，结果汇报的都是些鸡毛蒜皮的小事，弄得他很是恼火。偏偏有一个大臣不知趣，顶撞说小事再小，也比打鸟要紧，于是那个大臣被皇上用斧头敲掉了两颗牙齿。掉了牙的大臣还是不知趣，慢吞吞地把牙齿捡起来揣在怀里，这个挑衅的举动无疑是火上浇油，气得赵匡胤破口大骂：“你小子难道想拿牙齿作物证告我吗？”

    掉牙的大臣说：“微臣哪敢告皇上啊！只是，写历史的人恐怕会把今天的事情记下来。”这回，倒是赵匡胤知趣了，赶紧赔给被他敲掉牙的那个大臣一笔损失费，算是“私了”。

    这件事情表明，赵匡胤对写历史的人还是比较敬畏的，他希望自己能在历史上留个好名声，不要弄得灰溜溜的，动不动就被后人挖出来鞭尸、吐口水。

    一般而言，对历史心存敬畏的人，做起事来多多少少都有些顾忌，不会放出“在我死后，哪管它洪水滔天”之类没有人性的狠话，也不会刻意追求“史无前例”之类的伟大功绩。别的不说，至少在对待开国功臣上，赵匡胤的名声要比大开杀戒的刘邦、朱元璋好。

    如果说赵匡胤的故事说的是对于正在发生或者即将发生的历史的敬畏的话，那么，德国政府和人民对二战的反思和忏悔则是对已经发生的历史的敬畏和尊重。

    2005年4月13日，柏林，时任德国总理施罗德与到访的韩国总统卢武铉联合举行记者招待会。施罗德在会上说：“德国的经验表明，以‘审慎和自省’的方式正确对待本国历史不会失去朋友，反而将会赢得朋友。”据悉，施罗德是在记者招待会上回答记者有关亚洲国家可以从德国对待历史的做法上吸取何种经验时作上述表示的。

    尽管纳粹德国当年发起的第二次世界大战酿成600万犹太人被杀，各国共计5000万人罹难的巨大悲剧，给欧洲各国留下了难以弥合的创伤，自身也背上了沉重的历史包袱。但二战结束后，德国能够正视这一页不光彩的历史，不断采取措施积极反省，并与其他欧洲国家一起，努力推进欧洲一体化进程。这种态度赢得了国际社会的广泛认同。

    从1970年，当时的联邦德国总理勃兰特在华沙的死难烈士纪念碑前双膝跪地，到德国总统赫利发表著名的赎罪书，再到现今包括德国总理施罗德在内的广大德国民众的真诚忏悔，人们看到，一个强大国家的背后，是一群同样强大的、勇于承认过失的人民。忏悔，也让德国赢得了世界的宽容与尊重。

    忘却历史就意味着背叛。德国人没有忘记历史，更不想让他们的后代忘记历史。欧洲人民原谅了德国，世界人民接纳了德国。

    历史是什么？历史是指自然界和人类社会的整体发展的过程，也指某种事物的发展和个人的经历。换言之，历史就是过去的事实。

    （摘自《爸爸在这里——女儿，请允许我用这种方式陪伴你》 袁卫星 著 山西教育出版社 出版）