萧乾父，本名李萧乾父，桂林人，现居京北燕山深处，自筑草堂而居，主张现代儒学的阶段性转变是守成和走向丛林，嗜水墨，著有长篇小说《地方性知识》，史诗《黑暗传》《徕园徵聖录》等。

    对于现代人而言，萧乾父算是个“传奇人物”，他在燕山深山密林中自筑草堂而居，同时诗书画均精通。近日，在龙门博物馆举办的河洛溯源展上，当代艺术家、诗人萧乾父接受了洛阳晚报记者专访。

    1 举办河洛溯源展，三人祖上都是河洛人

    记者：这是您第一次来洛阳吗？您是桂林人，现在又居住在燕山，为什么参加这次展览呢？

    萧乾父：我曾经来过洛阳，而这次来纯属机缘巧合。我和吴震寰很早就在宋庄（位于北京的著名画家村）认识，是很好的朋友，此前我和刀刀子去他那里看画，了解到河洛世界文明论坛第二次筹备会要开幕，正计划做一个展览，经过刀刀子引导，我们三人就有了举办这个展览的初步想法。

    这次举办河洛溯源展的目的，一是为了艺术交流，二是吴震寰对河洛世界文明论坛的鼎力支持。当然最重要的，细论起来，我们三人祖上都是河洛人。

    2 隐逸山林，慢生活带来快思考

    记者：您的油画作品《菊山系列》让人印象深刻，后来您又在国画、书法上用功，此次展览的主要是你的国画作品，属于山水系列，您创作的初衷是什么？

    萧乾父：我把这次展出的系列称为《主要的是森林·L系列》。艺术创作和一个人在想什么应该是一脉相通的。我想写丛林，尽管丛林的感觉还是不够强烈。这些年我一直在做的主要是沉下来，好好反思中国主体文明的出路，因此我提出了儒学的阶段性转变是守成和走向丛林。除了这个系列，我在湖南还画过一个“黑山”系列，只有山，没有树和房子，其本意差不多。

    记者：因为“丛林情结”，所以您身居大山，把家也安在深山里了吗？

    萧乾父：深山云也懒。在山里时间会慢下来，生活节奏也会随之慢下来。这样一来，人的思维就会活跃起来。在都市生活中，接收的各方面讯息过多过杂，就会影响思考。我希望通过隐逸山林，对中国文脉以及当下社会的问题进行一些思考。

    3 以经济为基础，文化搭台文化唱戏

    记者：河洛世界文明论坛是根在河洛、心系河洛的有识之士共同组织的，我们正在做的周公城市艺术节同样也是对河洛文化的一次探索。作为其中的倡导者，能谈一下您的认识吗？

    萧乾父：无论身在何地，河洛人都应根心相系。河洛是我们的文明发源地和载体之一，山东已经在做“尼山世界文明论坛”，湖南岳麓书院今年在做全球华人国学大典，洛阳来做河洛文化方面的活动是最有资格的。

    无论是周公城市艺术节也好，河洛世界文明论坛也好，大家都是在做文化，但是有一个先决条件，那就是要打好经济基础。大家一直在说“经济搭台文化唱戏”，我认为真正的文化就是以经济为基础的，然后是文化搭台文化唱戏。当各方面条件都具备时，就会有更多有识之士参与进来，可能做得更好。

    由洛阳日报报业集团、洛阳国典实业有限公司联合主办的“中华·周公城市艺术节”正式拉开序幕后，将有更多精彩活动等着大家，更多相关项目启动在即，合作热线18238804506，联系人刘女士。此次活动的其他信息，敬请继续关注《洛阳晚报》的报道。