孝谦天皇继位之初，跟自己的表兄藤原仲麻吕联手扫除了一切反对势力，坐稳了天皇的宝座。藤原仲麻吕比孝谦天皇大12岁，据说是她的情人。由于孝谦天皇宠爱自己的表兄兼情人藤原仲麻吕，甚至特地允许仲麻吕刻了一方押印——“惠美押印”，和天皇的大印具有同等的效力。藤原仲麻吕用自己的押印就可以向朝廷发出正式的命令，成为当时日本实际上的最高领导人。

    随着时间的推移，孝谦天皇觉得自己毕竟是天皇，大权旁落，心里还是很不舒服的。特别是孝谦天皇笃信佛教，当时在全国大兴佛寺，而藤原仲麻吕趁着唐朝爆发安史之乱的机会，想出征朝鲜半岛，报当年白江口惨败的奇耻大辱。因此，藤原仲麻吕拒绝为孝谦天皇建造大规模的佛寺，而是要造军舰、征调士兵准备远征新罗。这一切都是背着孝谦天皇进行的。

    孝谦天皇当时已经把帝位让给了淳仁天皇。非常有意思的是，淳仁天皇论辈分是孝谦天皇的爷爷辈。

    当孝谦天皇得知，淳仁天皇和藤原仲麻吕要出征新罗时大吃一惊，急忙从居住的法华寺返回平城京。孝谦天皇召集大臣们说：“我让位给当今天皇，但是淳仁天皇对我不敬，做了不该做的事儿，不能让淳仁天皇误事亡国，所以，现在我下令政事中祭祀的小事委托给淳仁天皇，国家大事赏罚由我掌管。”

    孝谦天皇这么一宣布，把淳仁天皇气得火冒三丈。论辈分淳仁天皇是孝谦的爷爷，好不容易当上天皇，竟让孝谦当着众臣的面折辱。淳仁天皇纠集百官大发牢骚，说孝谦失礼，竟然说让朕干小事，她干大事。

    事情发展到这个地步，孝谦和淳仁天皇之间已经是剑拔弩张了。但是即便是这样，淳仁天皇和藤原仲麻吕依然我行我素，准备攻打新罗。

    当时，藤原仲麻吕任命吉备真备担任出征新罗的军事总指挥。这个吉备真备，据说是日本假名文字的创立者之一，曾经在中国留学17年，是个高才生。

    孝谦一看淳仁天皇和藤原仲麻吕丝毫没有终止出征新罗计划的迹象，决定召吉备真备回京，营建东大寺。她想，你们不是要打新罗吗？我先把你们的军事总指挥变成建筑师。吉备真备还真是个复合型人才，懂军事，还能搞建筑。孝谦随后又收回了淳仁天皇的御玺，意味着淳仁天皇被剥夺了皇权。在这种情况下，藤原仲麻吕走投无路，发动了叛乱。

    孝谦一看自己的情人竟然如此负心，又是伤心，又是哀叹，不得已又将高级人才吉备真备调转岗位，让他离开建筑工地，重回军事岗位，领兵平叛，把自己的表兄兼情人杀掉，还流放了淳仁天皇。

    这样，她只好再度出山就任天皇。她第一次做天皇的时候帝号是孝谦，再次继位之后，帝号是称德。

    称德虽然再次当上了天皇，但是藤原仲麻吕的反叛，给她的身心留下了难以愈合的创伤，自己这么信任并且爱过的男人居然背叛了自己，她急怒攻心之下病了，在宫中休养，床边有一位僧侣为她诵经祈祷。要说在宫里，这也是很正常的事儿，一开始称德天皇也没注意，但是这个僧侣以同样的姿态、同样的话语，一连数日不眠不休地为天皇祈祷，再无动于衷的人看到这一幕也会被感动。

    称德天皇这才意识到宫里还有对自己这么忠心的人。这一年称德天皇47岁，她发疯似的爱上了这位为她祈祷的僧侣，据说天皇曾委身于这位僧侣。按照日本的传统，女帝是不能失身更不能结婚的，这是从元正女帝开始就立下的不成文的规矩。元正女帝到死都保持了处女之身，称德天皇为了这个僧人却坏了这个规矩。这位僧人就是日本历史上大名鼎鼎的妖僧弓削道镜。

    天皇跟道镜发生关系之后，道镜很快被任命为大臣禅师。显然禅师是假、大臣是真，由此可见称德天皇对道镜宠爱有加。第二年的秋天，道镜被升为太政大臣禅师。

    太政大臣在日本历史上是大臣的最高位阶，官居正一位，以前皇族出任太政大臣的时代，太政大臣一般都是天皇的继承人。现在称德天皇封这个和尚为太政大臣，是不是要把皇位传给自己心爱的和尚呢？后来道镜又被封为法王，离天皇只差一步了。

    （摘自《世界历史很有趣：袁腾飞讲日本史》 袁腾飞 著 民主与建设出版社 出版）