我省取消城乡户口划分，成了坊间热点话题。旧时的人，与户口有哪些爱恨情仇？户籍制度又有哪些变化？自今日起，咱们一一细说。

    ——编者

    拿不出“路引”很危险

    有一个洛阳姑娘，出差时弄丢了身份证，被旅馆拒之门外。她很沮丧：“要是在古代就好了，我想去哪儿去哪儿，也不要身份证。”

    旁边有人翻了翻白眼：“谁说古人没有身份证？在明代，你要是拿不出身份证明，小命就玩完了。”

    这倒不是吓人。明代规定：离乡者须持“路引”（类似于现在的介绍信，注明从哪儿来、到哪儿去），不能证明自己身份的人，被视为逃离故土者，将被处以极刑。

    莫怪明代统治者蛮横粗暴，实在是人口问题直接影响国力强弱、赋税征调，不可不抓。

    历代统治者都很重视人口管理。史载，商代便有人口登记制度；周代有“司民”，专管人口登记。此后，历朝政府不断尝试户籍制度革新，主要目的是为了搞清楚哪儿可以征收赋税，哪儿可以大力征兵。

    汉代户口登记至少三年一次，登记时间一般是当年仲秋，老百姓必须按时到县府接受审查。

    唐代户口登记更到位，连被登记人的身体特征也不放过：某某右脚跛了，某某耳朵上有瘤子……一一被记录在册。

    为了防止有人瞒报事实，逃避赋税和兵役，官府手段百出。手段之最，用我们比较熟悉的一个词来概括，就是连坐。

    跑得了和尚跑不了庙

    连坐制始于秦朝。后世又有乡里制、保甲制等，基本上与连坐制有异曲同工之妙。这些制度的共同点就是“一人犯法，众人同罪”。

    洛阳是唐代的东都，我们以唐代为例：五家为一保，百户为一里，保内的人犯了罪，邻居知情不报，要跟着受罚。

    怎样算犯罪呢？偷鸡摸狗、杀人放火、妖言惑众就不说了，最严重的是瞒报赋税、妄想“搬家”——这就不单是个人问题了。

    苛捐杂税太重，老百姓交不起（参见《捕蛇者说》）；胡乱征兵，连老太婆也不放过（参见《石壕吏》）……怎么办？只有逃。可是跑得了和尚跑不了庙，你跑了，你的家人就要遭殃，你的邻居就得替你交公粮。

    所以但凡有人（尤其是成年男子）要出门，邻居就会异常热情地过来“拉家常”：“帅哥，去哪儿呀？几时回呀？”

    人人自危，人人都是官府的探子！官府就是要把你困死在这方寸之地上，做一个逆来顺受的纳税者、战争棋子。

    荒唐的是，你想走，官府不让你走；你不想走，官府偏又撵你走。

    明初，河南等地因受灾荒、战乱双重夹击，人丁稀少，山西却人口稠密，官府为平衡农业生产，便勒令山西人迁居中原。许多山西人不肯离乡背井，官府便将他们绑起来，像赶牲口一样赶到千里之外。

    洛阳有许多人家，就是当年从山西迁过来的。