洛阳人管头叫“低脑”，《大头儿子和小头爸爸》用洛阳话说就是“大低脑儿子和小低脑爹”。生在人体最顶端的头为什么叫“低脑”，这让很多洛阳人百思不得其解。

    据王广庆先生（《河洛方言诠诂》的作者）考证，因为“低”和“顶”声相通，所以“低脑”应该是“顶脑”才对。对此，河南大学张生汉教授另有见解，他说，洛阳话中的“低脑”，其实是“髑髅（dú lóu）”一词的音变。

    “髑髅”就是首骨，多指死人的头骨。这个词先秦时就有，《庄子·至乐》篇有云：“庄子之楚，见空髑髅。”晚上睡觉，庄子梦见髑髅跟他辩论，从而得出生而拘束、死而至乐的结论。曹植《髑髅说》延续了道家这种非生非死的观念，认为肉身的生命，不过是“劳我以形，苦我以生”的现实生活的负累，只有在死后才能得到真正的解脱，得到快乐。

    看上去令人毛骨悚然的髑髅也常出现在诗人的笔下。杜甫《戏作花卿歌》：“子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。”秋瑾《红毛刀歌》：“遭斯刃者凡几辈？髑髅成群血涌涛。”宋代大文豪苏轼的《髑髅赞》中也有“黄沙枯髑髅，本是桃李面”的诗句，与唐诗“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”异曲同工，将战争带给人们的痛苦描述得催人泪下。

    “骷髅”一词是晋语，怎么会变成咱洛阳人嘴里的“低脑”呢？这得从民族大迁徙说起。元末战乱，“兵戮河南，赤地千里”（温县牛洼村《牛氏族谱》），所以，明朝一建立，就从相对太平富足的山西大批移民。

    “问我祖先来何处，山西洪洞（tóng）大槐树。”大批的山西移民来到河南、山东等地，也将他们的方言带来了。现在，黄河以北如修武等地的人把“低脑”说成“得脑”或“得老”，与“髑髅”的发音非常接近，也应该算是佐证吧。