昨日，本报报道“梦回布哈拉——唐定远将军安菩夫妇墓出土文物特展”将在乌兹别克斯坦首都塔什干开展的消息，引起众多读者的关注。

此次展览的主题为何定为“梦回布哈拉”？安菩是谁？他为何长途跋涉、穿越荒漠来到洛阳？

一块墓志，揭开安菩传奇一生

1981年4月，随着考古工作的不断深入，安菩夫妇墓出土一块边长45厘米、厚10厘米的正方形墓志。

拂去岁月的尘埃，该墓志盖上的“大唐定远将军安君志”9个楷书大字清晰可见，22行458字的行楷志文从安菩之子的角度记述了安菩颇具传奇的一生。

“君讳菩字萨，其先安国大首领。破匈奴，衙帐百姓归中国。首领同京官五品，封定远将军，首领如故。曾祖讳钵达干，祖讳系利。君时逢北狄南下，逢敕遄征，一以当千，独扫蜂飞之众。领衙帐部落，献聝西京……”

墓志表明，唐朝时期，西北边疆有一个邻国叫安国，又被称为安息国，在今乌兹别克斯坦布哈拉一带。

安菩的父亲系利英勇善战，体恤百姓，很受将士们的爱戴，但当时的安国比较弱小，隶属于突厥族，每年都要向突厥纳贡。

系利不满突厥对安国的残暴统治，率领部队归附了唐朝。唐朝政府为了奖励系利的忠诚，敕封他为五品定远将军。安菩就是随其父系利来归中国的。

系利死后，安菩承袭了父亲的封号，成为定远将军。从小就习文练武的安菩遗传了父亲的基因，也骁勇善战，曾率军队纵横大漠，“一以当千，独扫蜂飞之众”，为保卫唐朝边疆屡建奇功。

儿子忠孝，父母合葬

墓志又载：安菩“不谓石火电辉，风烛难住，粤以麟德元年十一月七日，卒于长安金城坊之私第。春秋六十有四……夫人何氏，其先何大将军之长女，封金山郡大夫人。以长安四年正月廿日寝疾，卒于惠和坊之私第。春秋八十有三。以其年二月一日殡于洛城南敬善寺东，去伊水二里山麓，礼也”。

这段话是说，公元664年，64岁的安菩在今天的西安去世，40年后，他的妻子何氏在东都洛阳惠和坊私宅病逝。他们的儿子安金藏为孝敬父母，于公元709年把安菩的尸骨迁到洛阳与母亲合葬，建造了安菩夫妇墓。

提起安金藏，还有段感人的故事呢。新旧《唐书》均记载，安金藏初为太常工人，也就是东都洛阳宫中执掌宗庙礼仪的一个乐工。武则天称制，对太子李旦严加防范，不许王公大臣私自与李旦交往，只有安金藏等乐工和杂役在李旦左右侍奉。有人诬告李旦“潜有异谋”，安金藏引佩刀自剖其腹，以明皇嗣不反。武则天闻之大惊，遣医人救治，并监视之，李旦由是免难。

为让父母合葬，安金藏“神龙初丧母，寓葬于南阔口之北，庐于墓侧，躬造石坟石塔，昼夜不息”。这是说，安金藏在建造安菩夫妇墓时，还特意在墓旁盖了间草房，亲自造石坟石塔，日夜不停。

建好的安菩夫妇墓位于今洛阳市南郊龙门东山北麓，距今伊河西岸约1公里，唐太宗时所凿石窟西山敬善寺即在其西南方向。该墓坐南朝北，整座墓葬平面呈“凸”字形，由墓道、墓门、甬道和墓室4部分构成。其中，墓门为青石结构，上面布满精美的线刻图案，两扇石门能启闭自如。

回归故土，再续传奇

千百年后，考古人员在安菩夫妇墓中惊奇地发现，长眠于龙门的安菩，左手握唐朝钱币，右手握东罗马金币。这是否意味着这位唐代大将军在对汉文化高度认同的同时，内心又保持着对安国的纪念和追忆？

借助墓志、三彩器等大量随葬品，人们仿佛看到了一位跋涉万里来到中土建功立业的胡人的一生。作为一个安国人，生于西域，卒于长安，葬于洛阳，安菩的一生，可以说是古丝绸之路上的一个神话。

此次文物特展在乌兹别克斯坦展出，或许也可以看作安菩的一次精神回归。安菩一定想不到，经过漫长的1000多年岁月，他的故乡和长眠之地再度牵手，续写丝绸之路上的传奇。