《论语别裁》

推荐人：乔欢（广州市黄埔区）

这个春节过得很不容易，在最初的焦虑、不安，心疼、泪奔，向武汉捐款捐物之后，我发现我还能做的就是宅在家里，听指挥，省口罩，不给社会添乱。我也意识到，这或许正是适合读书的时光。在这种复杂的心境下，我翻开了压箱底许久的南怀瑾的《论语别裁》。

之前迟迟未读，是担心这本书像大多数严谨的学术著作一样枯燥乏味，但恰恰相反，才翻了几页，我就被南先生活泼的文笔深深吸引了。

南先生是享誉中外的国学大师，他极为推崇孔子学说。他将佛学比喻成百货店，“里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛……根本不去逛也可以，但是社会需要它”；将道家比喻为药店，生了病才要去；将儒家的孔孟思想视为粮食店，是“天天要吃的”，中国人不能没有它。

对于朱熹注解的《论语》，南先生认为错误很多，讲法也不科学。他对孔子的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”以及“贤贤易色”等的注解，皆与前人不同，细细品来，只觉耳目一新，妙不可言。

“孝悌”是中国文化的精髓，也是孔子学说的核心，南先生对其作了极具人性的阐释。他认为孔子所言的“孝”并非宋儒们鼓吹的愚孝，“父慈子孝”本来就是相对的，父亲对儿子慈爱，儿子回头爱父亲就是孝。《二十四孝》中的愚孝不合情理，并非孔子的本意。

南先生认为，学习《论语》要从全篇入手，整体理解。同样是说“孝”，“事父母能竭其力”是指尽自己的心力做到了就是孝，通过偷盗或做坏事来尽孝不能算是孝顺。

“子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”按宋儒的解释就是，一个人父母在的时候看他的志向，父母死了就看他的行为，三年中如果没有改变父母所走的路线，这个人就是孝子。假如父母行为不端，以盗窃为生，儿子不想当小偷，反而是不尽孝道？显然，这样解读是错误的。南先生的解释是：父母在的时候要言行一致，父母不在跟前，或者父母去世了，仍能做到言行一致，且能在三年之内都保持言行一致的做法，这就是孝子。

在我看来，南先生的解释更符合人性，也更具有现实意义。南先生一生从军、执教、经商、游历、讲学，有着特殊的人生体验，他将自己的人生体验与历史典故融会贯通，成一家之言，颇具禅意，启人哲思。合上书，我发现下午的阳光柔软温暖，带着金色的光芒，书上的文字在这奇异的金光中熠熠生辉。