馆名：洛阳唐艺金银器博物馆
馆址：洛阳白马寺西侧小巷内
馆藏珍品：历代金银器及现代仿古金银器
开放时间：全天候开放，8：30至17:30可免费参观
中国人对金银的喜爱热切、直白。平凡人眼中的富足生活，不外乎穿金戴银、吃香喝辣。
自古至今，金银都是财富和地位的象征，因其璀璨华美、稀缺名贵，不但可作为货币流通，还能做成各种生活、装饰、礼仪用品，体现人们对美的向往，对生活品质的追求。
早在数千年前，我国就有了各式金银器制品，并被王公贵族作为奢侈品垄断专享。传世的金银器数量稀少，弥足珍贵。
古代的金银器有多么奢华精致？古时贵族的生活讲究到什么程度？古人制造金银器的手艺何等高妙？今人又是如何传承、发展传统金银器制造工艺的？
以上问题的答案，都可以在洛阳唐艺金银器博物馆里找到，等你来寻觅。
华光璀璨，小巷藏金银
洛阳唐艺金银器博物馆开办于2012年，是我省首家以金银器为特色展品的专题性民办博物馆。
馆址比较“隐蔽”，位于洛阳白马寺景区西侧的一条小巷子里。巷子深处有一个金银器工艺制造厂，门朝东，博物馆就在厂内的办公楼上。一楼和二楼上下共四个展厅，分作金银器珍品特展、金银器复制精品展、金银器精美礼品展、金银器工艺专题展。
金银器珍品特展，主要展示历代金银器文物。譬如战国的金牌饰、汉代的银鎏金盖碗、唐代的金银酒具、宋代的包金“腰带扣”、明代的金锭、清代的金银发饰等。这些金银器覆盖古人生活的方方面面，造型丰富，工艺精湛，历经千年沧桑仍闪闪发光，令人叹为观止。
金银器复制精品展，主要展示现代工匠复制的各类仿古金银器，包括陕西法门寺地宫出土的唐代宝函、茶具复制品等。
金银器精美礼品展，展示现代金银器工艺礼品，如金摆件、银茶壶等。
金银器工艺专题展，展示制作金银器的各类工具以及工艺流程。
得天独厚，沃土诞奇葩
洛阳唐艺金银器博物馆的馆长王亚强，既是知名的金银器收藏家，亦是金银器工艺制造厂的一把手。
洛阳文化底蕴深厚，周末逛逛古董摊儿、古玩店，或许一不留神就能遇见千年前的古董，可以上手感受它的纹理、质感和温度。
王亚强生于洛阳，长于洛阳，浸润在古都的文化氛围中，对历代金银器制造工艺兴趣浓厚。
馆内的古代金银器，是他数十年间穷尽心力，从各地收藏来的。
起初，他只是带领工匠，制造一些工艺简单、流行畅销的金银器，直到20世纪90年代，有香港客户找到他，想购买高端昂贵、工艺复杂的仿古金银器。
想仿造出好东西，就得仔细研究研究真东西。于是，他开始有意识地收藏各类金银器古玩，并四处拜师学艺，学习了解铸造、镶嵌、錾刻、浮雕等金银器制造工艺，然后开厂收徒，培养工匠，从借鉴模仿到传承超越，深耕细作，一晃眼就在这条道上行进了三十年。
随着旗下的仿古金银器工艺品畅销海内外，王亚强手中的金银器藏品亦日渐增多。他不愿独占这些宝贝，于是尽数捐出，在政府的支持下开办了这座博物馆，与人分享收藏的乐趣。
外地人来洛阳唐艺金银器博物馆参观，时有赞叹：想不到洛阳还有如此有特色的博物馆！
王亚强总是微笑回应：正是因为洛阳有几千年的文化积淀，我们才能开办这么好的博物馆。
传世的金银器，是一代代工匠在时光的淬炼中手工打磨出来的，凝聚着古人对生活的热情、对美的感知，有温度，有故事。
王亚强希望可以通过这些金银器，传承优秀传统文化，让人们近距离感受中华民族的文化内涵，领略中华民族的审美素养。
看点 唐代镂空飞鸟葡萄纹银香囊球
香料是古人的“香水”。
茶有茶道，香有香道。中国的香文化历史悠久，早在先秦时期，香料就被广泛应用于日常生活。汉代往后，外来香料经丝绸之路大量“进口”到国内，与国产香料平分秋色，熏香风气盛行，各式香具层出不穷。
红袖添香夜读书，是古人享受生活的方式。古人会随身佩戴香囊，用香炉焚香。
香囊球别名“被中香炉”，镂空球体，可装香料，点燃后香气四溢，熏衣、熏被或是取暖，任君使唤。球内有活动机关，无论球体如何滚动，香料都不会撒出来。
看点 战国兽面纹金牌饰
此乃唐艺金银器博物馆的镇馆之宝。战国时期的金器传世稀少，极为罕见。这件兽面纹金牌饰保存完好，造型独特，纹理清晰，铸造精细，是我国早期金器的代表作。
看点 鎏金鹦鹉纹提梁罐
这个罐子是唐代鎏金鹦鹉纹提梁罐的复制品，纯银罐体，鎏金纹饰，錾刻精细，光彩夺目。据说，唐代的皇帝拿这种罐子储存丹药。罐子上纹饰的鹦鹉栩栩如生，振翅欲飞。在唐代，鹦鹉被视为吉祥鸟，不但皇帝喜欢，老百姓也喜欢，养鹦鹉的人随处可见，有鹦鹉纹饰的生活用品更是常见。
看点 八重宝函
宝函是供奉佛骨舍利的。陕西法门寺地宫遗址出土的唐代八重宝函，是迄今为止考古发现的世界上最精美、层数最多的宝函。
它是唐懿宗供奉的皇家礼佛专用佛具，质料名贵，工艺考究，华丽璀璨，无与伦比。宝函共有八重，从大到小，一层套一层，打开最外面的檀香木宝函（出土时已残毁），里面是一个鎏金银宝函，打开鎏金银宝函，里面是更精巧的金银宝函……第七重金宝函上，镶嵌着珍珠和绿松石，其中装着一座宝珠顶纯金佛塔。
馆内的这套宝函是等比例复制品，原物现存于陕西法门寺博物馆。不过，法门寺博物馆对外展出的也是复制品，和馆内的这套一模一样——制作这两套复制品的是同一批工匠，即洛阳唐艺金银器制造厂的工匠。
看点 唐代茶具
中国是茶文化的故乡，茶道的发源地。中国人饮茶，已有数千年历史。唐代人的饮茶方式与今人不同，今人泡茶、喝茶，唐代人煎茶、吃茶。在当时的西京长安、东都洛阳等地，贵族们把烹茶、吃茶视为一种生活艺术，极尽风雅。
唐代“茶圣”陆羽曾著《茶经》，迁居洛阳的唐代“茶仙”卢仝曾作《茶谱》，但唐代人究竟怎样吃茶，今人只能凭古籍记载想象。直到20世纪80年代，考古学家在法门寺地宫遗址发掘出了一套唐代宫廷茶具。
那是我国目前发现时间最早、组合最完整、等级最高的茶具，有茶笼、茶碾、茶罗子、茶炉、茶匙、茶盆、茶碗、茶托、盐台、调达子等。
洛阳唐艺金银器博物馆展出的这套茶具，是法门寺茶具的复制品。
参照古籍记载可知，唐代人吃茶，先将茶饼烘干，切碎，用茶碾碾成粉末，再用茶罗子筛出细茶粉，加入沸水，煮成糊状，然后从盐台上取盐、葱、姜、橘皮、薄荷等调料，搅拌成浓稠的茶汤，一口一口吃茶。
日本人非常喜欢中国人的饮茶方式。唐宋时期，中国茶文化传入日本，逐渐演化出了日本茶道。
