吕黑大娘的作品吸引了外国友人的目光。

　　民间剪纸的一个重要特征，就是它的传承性。更为重要的是，真正具有承传意味的民间剪纸，给我们传递着许多古老的文化信息。今天，当我们寻觅民族文化之根时，确实应该由衷地感谢仍健在的最后一批真正意义上的民间剪纸艺人，是她们用自己勤劳灵巧的双手，演绎着古老剪纸花样的最后风采，并把这流芳千年的“民间绝景”亲手交给走向“工业文明”的当代社会。

　　洛阳市老城区下园村的吕黑大娘，就是这样一位具有代表意义的民间剪纸老艺人。吕黑老人的作品多是应用于现实生活的“绣样”，以“鞋帽花”、“枕头花”、“衣饰花”、“床帷花”为主。吕黑老人的剪纸作品线条流畅、飘逸，造型丰富多变，给人以玲珑剔透、俏丽清新、抒情随意之感。更为重要的是，她的许多剪纸作品的表象，很大程度上保留了民间艺术的特质并具有浓厚的地域文化特点，是豫西民间剪纸花样的典范作品。

　　吕黑老人家里，完好地保存着她五六十年前的剪纸花样，有七八百幅。吕黑大娘说，许多作品是她上世纪四五十年代在老城新街“剪纸巧姐”们那儿学来的。

　　吕黑大娘保存了一大批非常珍贵的传统剪纸花饰纹样！如今她已是90岁的人了，仍是耳聪目明、指手灵巧，使我们能够真切地领略最后一代传统意义上的民间艺人的风采！

　　在漫长的农业社会，自给自足、男耕女织的生产和生活方式，使得许多地区评价妇女的标准就是看其是否心灵手巧，“一看剪花二看绣，三看小脚多秀溜儿”，成为农耕时代女性美的标准。在豫西，至今还流传着七月七“掐花验巧”的传说，说的是每年七月初七，村里的老者就生一大盆豆芽，大姑娘小媳妇们都来掐，月光下，手巧的掐了豆芽扔到水里就变成了花，手笨的将豆芽扔到水里则变成了木棍——

　　“绣花的为剪花拜，哪里不好你更改”。在“巧女”中间，剪纸巧手的地位是很高的，她们不但是美的传播者，更是美的创造者，许多剪纸图样在流传过程中，经她们的手因时适地而变，更富有新意，也更趋完美。吕黑大娘保存下来的剪纸花样，使我们再次领略了“一剪之巧夺神功”的奇绝与俊美。在老人的回忆与述说中，我们仿佛又回到了上世纪四五十年代，看到了洛阳新街的“剪纸巧姐”们“盘脚盘，坐炕头；舞剪子，剪花花”的民俗生活景象……

　　吕黑大娘说，她年轻的时候，心灵手巧，人也俊俏利落。每逢年节，她都要剪好多窗花、喜花放在篮子里提着，和邻居家的“巧姐”们一起到洛阳老城沿街叫卖。在吕黑大娘缓缓的叙述中，我们仿佛看到一位身着红袄绿裤子的美丽女子，从岁月深处落落大方地走了过来……

　　杨海彤 李滔/文 索彪/图