出土于涧西七里河的“三人倒立俑”。     我国古代射箭比赛。

　　体育作为人类文化的重要组成部分，随着人类社会的发展而发展，随着现代体育的发展而完善，举世瞩目的奥运会是其最高品级的体现。

　　早在原始时代，我们的祖先就把跳跃、攀登、投掷、射箭等作为最基本的生活技能传给下一代，这正是人类体育活动的萌芽。而这些“萌芽”有的是在河洛地区破土的，其中的射箭、赛马、蹴鞠（足球）、武术等运动项目，更是直接发轫于洛阳。

　　奥运开幕，举世惊叹。历史长河，一幅长卷。

　　但在这美轮美奂的画面上，展示的历史文化元素多，展示的体育元素少。其实在华夏文明的发展史中，体育文化是最具活力的组成部分。譬如，我们到洛阳博物馆看唐三彩，可以看到拉弓射箭的力士俑，还可以看到汉画像砖上奔跑、投掷的人物造型，这都是古人为我们留下的体育剪影。

　　涧西七里河东汉墓出土的“三人倒立俑”，既是杂技俑，又是体育竞赛俑。说来有趣：古代体育运动的起步项目竟然是“倒立”。

　　1975年《考古》杂志第2期，刊登了洛阳博物馆提供的《洛阳涧西七里河东汉墓发掘简报》，这份在常人看来稀松平常的简报，却引起了全国史学界、体育界、艺术界的重视。

　　这座东汉墓里到底出土了啥宝贝？原来是一件“三人倒立俑”。

　　“三人倒立俑”的造型是：三人倒立于圆缸之上，其中二人手按缸沿作倒立状，身体对称，叠成一个支架，并用脚支撑住上面的一位倒立者。

　　这个被凝固的空中姿态，既惊险又灵巧，整体形象健美而从容，向我们传达了古代体育竞技的信息。

　　当时的东汉都城洛阳，已提倡丧事节俭，反对陪葬明器奢侈化，所以各级官府都在限制俑人的制作，故而留下来的陪葬俑很少，这更显得七里河出土的这组俑的可贵。当时莅洛的专家纷纷赞叹，体育学者更是欣喜莫名：因为之前还没有出土过如此生动的体育俑，洛阳出土的这组倒立俑，形象地展现了古人的体能竞技。

　　可在汉代，“体育”一词还没出现，这个词是舶来品，1762年卢梭出版《爱弥尔》，首先使用“体育”一词。至19世纪，西方开始普遍使用这个词。 实际上体育活动和历史一样古老，而且愈是古代体育，就愈接近体育真谛。譬如前面提到的“倒立”，东汉称“倒植”，东晋称“逆行”，唐代称“掷倒”，宋代叫“倒立”，明清时称“竖蜻蜓”。到了近代，洛阳人干脆称其为“拿大顶”。

　　龙门、关林、民俗博物馆等处，刻有“倒立”人像的石雕、砖雕、木雕有很多，体育专家分析：倒立形态颇似蜻蜓点水。从技术结构上讲：倒立时身体重心须有支点，腿部或向上伸直或向两侧弯曲，都需要找到平衡点，都需要两臂的有力支撑。而七里河出土的“三人倒立俑”，三人都运用分腿来帮助控制身体平衡，说明古人已掌握身体重心的移位和支撑点之间的平衡，其中的体育元素已经很多了。

　　体育专家指出：古代体育正是从倒立开始，启动了体育运动的自觉程序。“倒立”功法也在寺院盛行，尤其是少林僧人，把倒立视为习武的基本功。

　　由此看来，早期人类代代相传的跳跃、投掷、攀越，不过是为了狩猎和生存。而“倒立”显然不是为了生产的需要，而是为了自娱、表演和健身——在现代体育领域，竞技体操中的吊环、跳马、鞍马，自由体操、平衡木、跳台跳水等比赛动作，都融入了倒立元素。所以专家指出：从古人“没事找事”练倒立的那刻起，古代体育已经开始起步了！

　　周公营造洛邑，还制定了礼乐。其中的“射礼”，演变为今天的射箭运动项目。而我国历史上的第一个射箭奖杯，诞生于北魏都城洛阳华林苑。

　　1959年，在偃师翟镇发现了一座古城遗址，距今约3800年～3500年。1960年考古学家来到这里，在遗址上层发现一处规模宏大的宫殿基址，最后认定是夏王朝中晚期的都邑。

　　遗址所在地是二里头村。自这里被确定为夏都遗址后，可出了大名！被写进了教科书，称“二里头文化”。1982年，山东大学历史系应届毕业生杜金鹏，被分配到中国社会科学院考古研究所，但他一上班就被派到二里头考古，一住就是14年！我曾多次采访他，一次聊到二里头宗庙建筑遗址，他说那其实是夏代的一个重要教育场所，被称为“庙堂大学”。学校的教学内容主要有礼、乐、射、御。

　　礼、乐、射、御四门课程，其中两门竟然是体育！

　　礼是礼仪，乐是音乐，射是射箭，御是驾车（后来发展为马术）。到了后来，四门功课又加进两门“书”和“术”，合称“六艺”。当时的贵族男子，必须学习这六门功课。杜金鹏介绍说：在如今首阳山电厂附近，1983年又发现一座古城遗址，这是商王朝的一个都邑，称“商都西亳”，遗址上设有右学、左学，教学内容包括射、御等体育项目。古文献记载的“序”和“庠”，不但代表学校，还代表射箭之地。所以《礼记·王制》上才有“序者，射也”这句话。

　　我市著名考古专家徐金星先生说：到了周代，射箭升华为射礼。周公在洛阳制礼作乐，形成以礼、乐、射、御、书、术六艺为主的教育体系。

　　当时规定：男子15岁习射，而后参加每年举行的射箭比赛。比赛时要饮酒、奏乐，履行繁杂礼仪，这就是射礼。春秋战国时期，射箭运动大普及，连孔子这样的大师也很热衷。

　　历史上最纯粹的一次射箭比赛，发生在洛阳华林园。《北史·魏宗室常山王遵传》记载：孝武帝在洛阳华林园举行射箭比赛，事先将一个能容二升酒的银杯悬于百步之外，由19名参赛者抓阄分出先后，然后竞射，射中者得此杯。结果，濮阳王元顺获此奖杯——这是我国历史上最早的正规射箭比赛，竟然还设置了奖杯。

　　武则天在洛阳登基当女皇，搞“武举制”选拔军事人才，总共9项测试科目，射箭就占了5项。计有马射、步射、平射和筒射等。当时，洛阳妇女仗着当今皇上是女子，广泛参与了体育活动，有的妇女射箭，可达百发百中。杜甫《哀江头》诗云：“翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。”正是对当时妇女们射箭技艺的描绘。

　　先秦贵族非常重视射箭，哪家生了男孩子，要在门上挂一张弓，用六支箭向天地四方各射一支，期望他长大后用弓箭征服四方。宴会上也要进行射礼，天子、诸侯、大夫各有不同的射礼仪式。到了春秋末年，贵族腐化堕落，许多人拉不开弓，不能举行射礼了，就把射箭改成投壶。

　　所谓投壶，是把没有箭头的箭杆投到酒壶中，这样用不着费劲拉弓。秦汉以后废除射礼，投壶变成娱乐方式。曹魏和西晋均在洛阳建都，更加流行投壶。

　　有人批评投壶是“女性式的娱乐”，把一项高强度的体育竞赛降格为娱乐活动了。其实不必这样谴责，投壶也是体育活动，不但需要练准头，找角度，还要运用目力和臂力，算是民俗体育项目吧。

　　射箭比赛进入奥运会，是在第2、第3、第4、第7届奥运会上，但由于没有统一的竞赛规则，第7届奥运会后被取消。直到1931年成立了国际射箭联合会，出台了比赛规则，才于1972年被列入奥林匹克比赛大纲，1988年被列为正式比赛项目。

　　洛阳是“御学”的发祥地——“天子驾六”背后应该还有一位超级驭手，古代的“御”，演变为今天的赛车和马术运动项目。

　　东周王城广场北侧，有“天子驾六”雕塑：6匹马跳跃奔腾，造型夸张，富有动感。但这种造型，与“天子驾六”形制不符，曾被我市几位学者撰文批评为“野马”。专家指出：“天子驾六”所用“御马”，气质高贵，步履从容，拉车平稳。

　　但作者让天子和驭手缺席，却是一个巧妙的构思，为我们留下了想象的空间。这里暂且放下天子不讲，单说那位驭手，必是当时全国挑出来的驾车高手，要不他也当不了天子的“司机”。

　　先秦时期的马车，先有单辕，后有双辕；先有单马，后有双马。后来，又有了四马拉的车，有了六马拉的天子驾六。

　　学员学习驾车，要设置路障，跟如今学驾汽车差不多。车辆运行时，不能碰撞路阻。熟练以后要进行测试，凡能平稳、安全、迅速通过者，才算合格。周礼甚至规定男子娶妻，也要亲自驾车去接新娘。

　　古人对“御”的重视，从孔子身上可见一斑。《论语·子罕》载有人称赞他说“大哉孔子”，他听后谦虚地说：“我有什么特长呢？最擅长的不过是驾车而已！”

　　但驾车需要一定的技术，既要灵敏机智，又要有臂腕力量，才能使六辔在握，得心应手。《韩非子》记载：赵襄子向王子期学习驾车，学了一年，自以为把本领都学到了，便选了上好的马和车与王子期比赛，结果比了两次都输了。

　　这些记载，说明战国时已有赛车活动。齐国大将田忌与齐王赛马，三场比赛下来，田忌“三打两胜”，赢千金。

　　这说明当时不但有了赛马活动，还有了比赛规则。比赛方案和比赛技巧运用得也很好，比赛奖金能够当场兑现，这已是很严肃的赛事了。魏晋时期，洛阳有专门的马市，马市上还有赛马场。清末以来洛阳的马市，是在城东门向左三里之处。马市旁边，设有一块方圆半里的跑马场，专门给买卖人试跑骡马。洛阳老城至今尚有饮马街、马市街胡同。

　　公元前680年，古代奥运会已经有了马车比赛。而现代马术运动兴起较晚：1734年，美国弗吉尼亚成立了一个马术俱乐部，这是世界上最早的马术俱乐部；1953年举办了首次世界场地障碍马术锦标赛；1900年马术比赛首次进入奥运会，只设障碍赛一个项目；1912年，马术比赛扩大为盛装舞步赛、障碍赛和三日赛三项；本届奥运会马术比赛在香港举行……体育竞技源远流长，各种项目皆有来历。请看下篇。