佚 名 摄

　　也正是宁波人的这种执拗，才使得宁波从古代、近代至现当代，为中国送出一批又一批政治家、文学家、大富贾。

　　告别宁波，梦牵魂绕的，不是奉化溪口秀山丽水、蒋氏旧居人去楼空，不是东南佛国普陀名寺。

　　而是，宁波人性情的格路。

　　就说这接待吧。宁波人似乎不大有陪的概念。第一餐饭菜上齐，与会的所有北方人都摆出贵宾般的斯文，端坐不动，等着通常的“剪彩”。常规，该有东道主致词、宾主介绍，然后举杯共饮，且席间又免不了你敬酒我还酒地折腾，争先恐后地挥洒热情，个个相见恨晚，人人把酒说英雄。可宁波人的第一餐，吃于异常平静仔细，第二餐如是，第三餐照旧。直至离开宁波，那种餐桌上的隆重和热烈，终未能现。

　　如此几天下去，天天是这种不陪之陪。

　　这第二“格”，是宁波的城容城貌。

　　一条甬江把个宁波劈作两半。一半，颜艳如现代时髦女郎；一半，则如淳朴老妪。

　　现代化的新城建设时间不长，却充满活力，其间坐落着不少远近闻名的合资企业。

　　古城区巷窄檐低，人稀车少。晨起，雾还在巷中徘徊，那一街一巷的卖鸟人养花人就开始打起地摊，一边卖一边自顾自地唠家常，卖得动与卖不动神色均不甚变。冷眼看去，宛若唐宋街景明清风光，悠然，泰然。

　　据说，宁波古城几十年没进行过基本建设投资，在中国电影界享有旧中国古城拍摄外景地之美誉。

　　这第三“格”，便是宁波人的藏书癖。

　　宁波月湖一带，有过许多藏书大家。后人称“藏书之富，南楼北史”，元有清容居，明有万卷楼、天一阁。问一下宁波人，说其余均失之于火，而明代兵部右侍郎范钦所造天一阁至今犹存。

　　天一阁收藏一绝为家谱、地方志考、铭碑。香港船业大王包玉刚的访祖寻根，就是凭着天一阁的珍藏。它因藏书二十万卷而闻名于中外古藏书楼，是宁波人的奇迹。以往的文人在介绍这座藏书楼时，总是纠缠于范家的严格族规家法和后人的开明清高。如今入阁参观，独步于幽草翠竹之间，仰观于名家所题的飘逸诗文，忽又生疑窦：如此一座历经400余年风雨飘摇史的藏书楼，仅仅依靠一个势单力薄的范家后人，如何支撑得起？

　　一问，方知传闻有误。实际上历代宁彼人对这座藏书楼都呵护备至。1933年台风吹倒东墙，有宁波地方人士集资修缮。卢沟桥事变后，有宁波地方人士组织起来把藏书迁至安全地方，使日本人登楼扑空。至“文革”中，一老人为阻止红卫兵毁天一阁，坐于天一阁前假山之上，誓与藏书楼同归于尽，方免一场浩劫。如此不一而足。

　　正是宁波人的众志成城，才使得藏书楼相传至今。

　　也正是宁波人的这种执拗，才使得宁波从古代、近代至现当代，为中国送出一批又一批政治家、文学家、大富贾。他们由宁波上船，走向全国，走向海外。

　　只是，他们挥鞭策马于古驿道上，高谈阔论于商栈里，一边发挥着宁波人的格路去干一番大事业时，一边却没有忘记回到家乡，温吞吞地吃一碗汤圆，造一座藏书楼，收留中华民族的文化史、地方史，使之成为一代又一代的宁波人赶路的干粮。