山寨手机、山寨明星、山寨歌曲、山寨电视剧、山寨百家讲坛、山寨春晚……眼下，无论是我们的生活语境，还是我们的文化语境，我们已经习惯和接受了这些有关山寨的流行词语。

　　一些赞同或支持山寨文化者一般认为山寨具有草根性、民间性、非主流性和平民化的内涵特征，借用一位学者的话说就是，山寨的背后，是大众希望获得一种对话权，这是一种公众的文化传播参与，公众不再仅仅是文化产品的消费者。

　　的确，当今时代，文化活动越来越呈现出大众的参与性、集体性和广泛性的特点，社会大众可以通过山寨享受到文化的基本权利，正是在这一点上，山寨文化得以迅速流行。

　　但是，山寨文化中还存在着很多模仿、抄袭的现象，更有人认为山寨是劣质的代名词，山寨文化是一种复制文化、冒牌文化乃至盗版文化、强盗文化，山寨文化的核心其实就是剽窃。

　　因此，山寨也好，山寨文化也好，它本质上的创造力不足应该是很明显的。

　　但现在山寨却成了文化中的热点，甚至成为这个时期最流行的文化时尚。

　　如果，山寨文化成了我们将来的主要文化形式，成为我们的一种生活方式，并形成一种文化氛围，该是怎样一桩糟糕和不幸的事情啊！

　　其实，我们可以认同山寨是一种文化，但它绝对代表不了文化的本质精神。

　　文化是对非功利性的探求，是对真实性的关注，是一个厚实深沉的社会思想和精神的基础，是对人类心中某种价值和秩序的坚持，是对完美的追求。文化对于每个人来说是向更高、更完善的理想的努力追求——真正的文化不会自我满足，它代表着向上的愿望，而不是向下拉平。

　　文化是一个国家的心灵和大脑，它的思想有多么深厚，它的想像力有多么活泼、创意有多么灿烂奔放，它自我挑战、自我超越‘企图心’有多么旺盛，彻底决定着一个国家的真实国力和它的未来……台湾学者龙应台的这段话，是否该值得我们谨记呢？