文物名称：彩绘戴帷帽骑马女俑

　　时    代：唐代

　　尺    寸：高41厘米

　　现    藏：中国社会科学院考古研究所洛阳工作站

　　从隋统一经唐到五代十国，随着政局的变动和生活条件的改变，人们的服饰也发生了一些变化。隋代初建，服饰承袭前代。大业元年(公元605年)隋炀帝继位，在民间大选宫女。千百名宫女争奇斗艳，上有彩珠映鬓，下有锦缎裹身，以求得宠，遂形成服饰艳丽之风，并蔓延到民间，妇女们纷纷效仿。这种风气一直延续到唐代。唐代国力强盛，政局较为稳定，经济繁荣，文化相当发达，丝绸之路畅通无阻，西域文化对中原的影响与日俱增。唐代的服饰吸收了西方的外来文明，衣冠服饰承上启下，丰富多彩，是我国古代服饰发展的重要时期。

　　东都洛阳作为国际性大都市，胡化程度日益明显，1984年在偃师杏园村唐李嗣本墓出土的彩绘骑马女俑就是实物例证。

　　你看那马勾首引颈，双耳直立，剪鬃短尾，躯体健硕，骨骼分明，四肢挺立。马鞍上端坐一女子，头戴帷帽，面施粉妆，表情端庄，双眼直视前方。她上身外套半臂衫，内穿窄长袖襦衣，袖长几乎掩住手；腰部系带，下身着袴，足蹬靴，右臂下垂，左臂微伸作持缰状。这件作品通体以彩绘装饰，可惜部分彩绘已经剥落，但仍可看出当年的精美华贵。

　　帷帽又称席帽，源于西域胡羌的幕离，是一种用藤席或毡笠做骨架、糊裱缯帛、高顶宽檐的帽子。帽檐缀的网状面纱叫帽裙。帽裙长可遮挡全身的称幕离，后来帽裙缩短至颈部，这就是帷帽，造型和斗笠相似。据《事物原始》记载：“帷帽创于隋代，永徽中拖裙及颈。今世士人往往用皂纱全幅缀于油帽或毡笠之前，以障风尘，为远行之服，盖本于此。”《旧唐书》记载：“则天之后，帷帽大行，幕离渐息。”《新唐书·车服志》记载，武则天时开始以骑代车，“宫人从驾，皆胡帽（即帷帽）乘马，海内效之”。唐代社会开明，妇女也热衷于户外运动如骑马等，并盛行戴帷帽，这反映了唐代女子追求自由豪放生活的风尚。唐代无名氏《咏美人骑马》就是明证：“骏马娇仍稳，春风灞岸晴。促来金镫短，扶上玉人轻。帽束云鬟乱，鞭笼翠袖明。不知从此去，何处更倾城。”开元、天宝年间，长安、洛阳胡化极盛。唐代元稹《法曲》云：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛……胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。”

　　据出土墓志记载，墓主人李嗣本，陇西（今甘肃）成纪人，初举中进士甲科，补金州西城尉。唐上元二年（公元675年）终于宁州录事参军位，景龙三年（公元709年）与夫人范阳卢氏合葬于偃师县西13里的武陵原新茔。

　　生活情趣的改变，直接影响到陶俑的艺术创作。洛阳出土的这件彩绘骑马女俑，马神完气足，矫健有力，俑丰满适宜，服饰华美，闲适优雅，表现了唐朝包容、开放、多元的文化特质，再现了盛唐时期贵妇出行的形象。