人有人言，花有花语。

　　康乃馨在西方作为母亲花的象征，情深意切，妇孺皆知。

　　我在母亲节前也买了一束康乃馨送给我在田间劳作的母亲。

　　没有欣喜之情，没有惊羡之语，节衣缩食的母亲反倒是一脸茫然，紧接着絮絮叨叨地责怪个不停：“你这孩子怎么啦，钱不容易挣，用起来不要大手大脚！”这也难怪，她不知道母亲节的来由，也不晓得康乃馨的象征，对我的埋怨事实上是在心疼我，是在关爱我。

　　还有母亲不知道的——早在两千多年前，我们中国就有了自己的母亲花：萱草。《诗经》云：“焉得谖草，言树之背。”“谖草”就是“萱草”，“背”与“北”相通，指母亲住的北房，全句意为：我到哪里弄到一枝萱草，种在母亲堂前，使她没有忧愁呢？故而母亲住的房子又称萱堂，南宋词人叶梦得就有“白发萱堂上，孩儿更共怀”的佳作。

　　古人还常以萱草代指母爱，唐代诗人孟郊的《游子诗》这样吟咏：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”

　　我一直不清楚萱草到底长什么模样，同时还固执地认为，萱草只适宜生长在乡野。近读古典诗词才知大谬，萱草不仅仅是乡村的恩宠，而且具有高贵的气质和丰满的形象。唐代韦应物的“何人树萱草，对此郡斋幽”和明代高启的“幽花独殿众芳红，临砌亭亭发几丛”，说的都是高舍华堂处的萱草，散发着贵族气息；清代姚永概的“阶前忘忧草，乃作贵金花”，更是一派富丽金色。由此，萱草在我心中的形象庄严而有风情，这也许是母亲花内涵中的另一个侧面吧。

　　萱草入诗入文，是书面语，其实它还有个通俗的名字：黄花菜。

　　听到高贵的萱草就是普通的黄花菜，母亲兴奋得把大腿一拍，随后又开始数落起我来：“别那么文绉绉地卖弄斯文，黄花菜田头地垄到处都是，它还有许多名字，什么忘忧草、金针菜、安神菜……”

　　对于黄花菜，我也是再熟悉不过了，小时候房前的菜园四周种了一蓬又一蓬，是母亲特地从别处移栽过来的。似乎用不着施肥，也无需浇水，黄花菜在初夏时节，便从身躯中抽出一枝主干，然后努力地向上挺起，顶端则长满了大大小小的花骨朵。

　　每天天还没亮，母亲就会踩着露水到菜园里去，去摘那些大的马上就要开放的花骨朵。母亲是容不得黄花菜开花的，因为开了花的黄花菜就只是花而不是菜了。母亲说，黄花菜无论干鲜，都是菜中珍品，鲜美可口，荤素搭配均宜。但在烹调鲜黄花菜时，火力需大，要彻底炒熟，半生不熟则会引起中毒。我小时候常吃凉拌的鲜黄花菜，那是事先在开水里焯透了的。

　　无论是康乃馨的洋，萱草的雅，还是黄花菜的俗，它们都显现着母亲的精神，塑造着母亲的形象，饰演着母亲的角色……

　　在千家万户的生息里，在绵延万代的历史中，母亲花将常开不谢，永世飘香。