入冬，文友十余人，乘风东行，至八百诸侯会盟之地——孟津县会盟镇扣马村，拜谒会盟台，寻觅武王伐纣踪迹。

　　极目望去，古战场早已烟消云散，唯有一座黄土筑就的会盟台静静肃立。刹那间，当年的战车在眼前奔突，昔日的战马在耳畔嘶鸣。

　　商朝末年，纣王无道，国运衰微，百姓倒悬，四方诸侯纷起，反商狼烟遍地。周武王承八百诸侯之首，高举义旗，在此筑会盟台誓师伐纣，一场正义之战拉开序幕。那是一场怎样的战争啊！从表面看，它毕竟是以下犯上的反叛。难怪孤竹君的两个王子伯夷、叔齐听说武王姬发要讨伐纣王，马上前来劝谏：“你作为臣子，却要讨伐自己的国君，这是忠还是仁？”

　　然而，“忠”和“仁”在特定历史条件下却有不同的含义。周武王挽民族于危难是大忠，救百姓于水火为大仁。而伯夷、叔齐僵于传统、固守本本，却误读了“忠”和“仁”的本意。所幸武王不为其所动，登上会盟台发表了史称“孟津之誓”的著名演说——《太誓》，宣告：上天命我灭商，拯救万民！顷刻间，舟车竞发，浪花飞溅，各路大军同仇敌忾，迅速到达黄河北岸，直捣朝歌，殷商宣告灭亡，一个新的朝代从这里诞生。

　　而高举“忠”、“仁”旗帜的伯夷、叔齐，却不肯迈进新时代，不食周粟，隐居在首阳山以野菜充饥。对此，一位山中农妇为之不屑，讥讽道：“野菜也是周朝的呀！”于是兄弟俩连野菜也不吃了，饿死在首阳山上。据说，他们临死的时候还唱着歌，说周武王不知道自己错在哪里。其实，倒是这兄弟俩至死不明白自己错在哪里。他们留下这样的历史笑柄，岂不可叹？千百年来，人们为周武王颂德，为伯夷、叔齐惋惜，盖莫如焉！

　　环顾在这一历史事件中遗留下的扣马古村，感慨万千。周武王可谓一代英豪，伯夷、叔齐未必不是一代忠贤，但兄弟俩为愚忠所困，终不能解脱，铸成悲剧。是所谓与时俱进，则是进步；以民为天，则有根基。离开这个前提，道德毫无意义。广义的道德是财富，是精神；狭义的道德是束缚，是樊篱。一座会盟台，一座扣马村，给我们留下多少历史的思考？

　　如今的古战场已是棉田雪海，泡桐林立。当年的古渡口，遍长青草野菊。看黄河东去，碧波清澈，沙鸥嬉戏。曾记得大河浊浪携沙东去，排山倒海，万里不还，今日何等安澜？

　　是矣！往事越千年，沧桑巨变，换了人间。数千年来，会盟台默立河畔古村，阅尽世事变迁。