吴佩孚在西工建四合院作为司令部参谋本部。

　　1923年4月，吴佩孚在洛阳做五十大寿，这在当时是轰动全国的大事。时年66岁的“康圣人”康有为，专门为吴佩孚写了寿联，又来洛阳逗留了14天——一文并一武，两个大人物，他们的相会别有意趣！

　　本来想，吴佩孚在洛阳会见康有为，史料会有留痕，没料到，一查《洛阳大事记》，竟只字未提。我不甘心，找到专家询问，就是想弄清一个问题：康有为来洛阳，是专来贺寿，还是来旅游？

　　一

　　我跑来跑去，最后在赵跟喜先生那里得到如下答复：当年康有为来洛，不是专程来祝寿，而是游陕过豫，顺带着把开封、洛阳、登封、陕州（陕县）都看了看。

　　我信服这个观点。因为赵跟喜在千唐志斋工作多年，对千唐志斋的主人张钫有研究，而康有为在洛阳逗留期间，主要由张钫陪同。

　　康有为入豫之后，先游历七朝古都开封，接着沿陇海铁路来到洛阳。而他还没到达洛阳之前，他那漂亮的书法对联已到了吴佩孚手中，并轰动了整个洛阳。

　　原来，这个吴大帅是名副其实的儒将，博古通今，文采甚佳，人称“蓬莱秀才”，他是北洋军阀直系的首领，风头正劲，势力强大。1920年9月2日，他率大军雄踞洛阳，遥控时局，被称为半个帝王。他对西工兵营进行扩建：将司令部设在原西工区政府东邻，司令部东西两侧建四合院（如图）作为参谋本部，还在洛阳修建飞机场，设立无线电台。

　　由于吴佩孚雄踞于此，洛阳便成为当时全世界关注的焦点，就连美、英、法、日的军事观察团也常来洛阳。1923年4月22日，吴佩孚年届五十，别的寿可以不做，但这半百之吉日，却不能不庆贺。于是在大家的劝说下，吴佩孚决定做寿。

　　消息一经传出，全国的政界、军界、文化界都兴奋起来，那些惧怕他的、受过他恩惠的、想溜须拍马的政客和军阀，都想来洛阳庆贺一番。

　　吴佩孚看到这种情形觉得太张扬了，就在报上刊登了一则《谢入洛宾客启》，通令部属及各级将官，一律禁止送礼，禁止到洛阳祝寿。

　　不料这个启事发出，等于做了广告，又提醒了一大批人，他们把祝寿当成大事，并为送什么样的寿礼伤起了脑筋。

　　据事后统计，当时共有700多人送来寿礼，有送金子的，有送银子的，有送珠宝的，也有送战马的。所有寿礼中，有三样礼物最别致。第一样是镇嵩军首领刘镇华送来的80多柄万民伞，这是奉承吴佩孚爱民如子；第二样是冯玉祥送来的一坛清水，取的是玉泉山的泉水，说是天下第一泉送给天下第一人，其水透明如镜，正好寓意大帅的人品；第三样是康有为送的寿联，写得有气势有文采，把吴佩孚夸成了当代英雄。

　　这里，重点说说康有为的对联是怎样的贴切、生动。

　　二

　　牧野鹰扬，百岁功名才半纪；

　　洛阳虎视，八方风雨会中州。

　　你看，这就是康有为写的那副对联，一读就读出气势来了。康有为最会写联语，是这方面的行家里手。这副寿联写的之所以贴切，是因为吴佩孚５０岁这年，正好和奉系军阀张作霖干了一仗，也就是“直奉之战”，结果老吴大获全胜，尤其是在牧野（今河南淇县）大败奉军。而“牧野”这个地方，正是周武王战胜商纣王的地方。所以用“牧野鹰扬”来称颂吴佩孚的武功，是把吴佩孚比作周武王了，你想想，老吴看了，会不高兴？

　　再看“百岁功名才半纪”这一句，老吴刚满50岁，才“半纪”（半个世纪）就搞定半个中国了，若是他活到１００岁，岂不就统一全中国了？！

　　当时便有人说：这真是会拍马屁，拍得有气势，有文采，有历史感！区区11个字，就拍得全天下都听见了。而康有为的下联写得更妙，先点出吴佩孚驻地“洛阳”，踞此便是“虎视”天下了，寓意吴佩孚将并吞八方；同时又写出了当时的形势，便是“风雨会中州”，英雄风头正劲呢！另外这副对联的对仗也很工整：“鹰扬”对“虎视”，“牧野”对“洛阳”，“百岁功名”对“八方风雨”，“半纪”对“中州”，无论是数量词还是形容词，都对得漂亮，堪称佳作。        

　　不过，老康把老吴捧得太高了，似有“傍大款”之嫌。

　　据我所知，这对联还有另一个版本，是把“百岁”作“百世”，把“半纪”作“一半”，把“虎视”作“虎踞”，将“功名”作“英名”。但我觉得“百岁”比“百世”要好，你想啊，吴佩孚是过50岁生日，可不是“半纪”吗？再说了，这比“一半”好听得多，显得文雅和庄重。“虎视”比“虎踞”好，“虎视”带着警觉和霸气，又体现了主观能动性，比静态的“虎踞”要有气势。

　　吴佩孚接到这样的对联，自然十分高兴：这个老夫子写得太好了！于是他发出邀请，请“康老”在适当的时候来洛阳见见面。

　　康有为见吴佩孚邀请自己，也感到十分高兴。有人就在旁边撺掇：“应该去！您想啊，当今之世，文圣人是您，武圣人是他，你们若能在洛阳会晤，岂不是双星贯洛？您应该去一趟，同时感受一下帝都文化。”

　　康有为想：我和吴佩孚虽神交已久，但无缘谋面，也就是这次写了寿联，才互通了函札数封，彼此很仰慕，去见见也无妨。于是他表示有机会将造访洛阳。

　　吴佩孚听说后，立即复函表示欢迎。

　　三

　　康有为没有立即启程。

　　吴佩孚4月过生日，他6月才来洛阳，之所以要推迟来洛，原因也很简单：“圣人”嘛，总得拿拿架子，不能他那边请吃肉，我这边就张嘴。

　　康有为生于1858年，1888年他到北京应试，没有取得功名。当年9月，他上书光绪帝，痛陈国家危机，批判因循守旧，要求变法维新。1895年4月，正在北京参加会试的各省举人，听说清政府要与日本签订丧权辱国的《马关条约》，极为愤慨。康有为代表1300多名来京举人，连夜起草了上皇帝书，并将此万言书送交都察院，促成了“公车上书”。他建议皇帝“练兵强天下之势，变法成天下之治”。

　　在这次会试中，康有为中了进士，被任命为工部主事。

　　光绪帝欣赏康有为，遂开始“戊戌变法”，但被以慈禧太后为首的旧势力绞杀，光绪皇帝被囚禁，谭嗣同等人被杀，康有为、梁启超逃亡国外。现在看来，变法运动固然有进步意义，但康有为只主张变法，不主张革命，终难逃失败之命运。后来，他的政治光环暗淡，逐渐走向落寞守旧，袁世凯提出祭孔时，他表示支持，甚至说：“中国人不拜天，又不拜孔，留此膝何为？”出言过分，近似迂阔。

　　康有为作为一名“过气的明星”，人们称他“康圣人”，明显带有讥讽之意。他这次来到洛阳，受到吴佩孚热烈欢迎，见了面吴就跷大拇指，说，您的对联写得太好了！随即送上1000块大洋作为润笔费。康有为马上红着脸推却说：“大帅华诞，应是老夫送礼才是，怎能让大帅破费呢？不妥当，不妥当！”

　　吴佩孚哈哈大笑，说：“先生雅士也，怎么还受制于这些俗套？先生墨宝，海内无价，万金难酬万一，这区区之数，聊润笔燥而已，一定要笑纳，一定要笑纳。”

　　吴佩孚在继光楼宴请康有为。为使宴会形成“雅集”气氛，他专门让辛亥革命健将、家住新安县铁门镇的张钫作陪。张钫字伯英，天资出众，能文能武，一脚跨军、政两界，还是金石收藏家，在豫陕两省颇有影响力。

　　席间，康有为问起洛阳典故，张钫一一作答，来龙去脉十分清楚。吴佩孚于是吩咐：康先生在洛期间，均由张钫作陪。张钫痛快地答应了。于是，接下来的两周，张钫领着康有为先后游览了关林、龙门石窟以及北邙古墓群，还看了一些东周、东汉时期的遗址。两人纵谈古今，康有为对张钫的才华十分看重，誉其为“中原俊秀”，大有相见恨晚之意。

　　康有为离开洛阳西游陕西的前夕，来向吴佩孚辞行。吴佩孚对康有为说：“如今我这里需要人才，还请先生为我物色几个。”康答：“你身边就有人才不予延揽，还要我推荐吗？”吴问是何人，康答：“张伯英知识广博，思虑周敏，见解超凡，是难得的人才！”

　　吴佩孚听了，扭头看着张钫，点了点头。

　　四

　　在洛阳，康有为与吴佩孚有过两次严肃的谈话。

　　康有为和当时许多人的看法一样，认为吴佩孚有能力统一中国。于是，他想说服吴佩孚支持自己，重新实现自己的政治理想。他旧调重弹，说的还是戊戌变法时的主张，强调只有君主立宪才能救中国云云。

　　吴佩孚尽管有忠君情结，但并不喜欢真正的君主出现。因为有了君主，他就必须无条件地服从，而自己兵权在握，必欲控制君主，很可能“挟天子以令诸侯”，岂不成了曹操、董卓之流，惹得天下豪杰同来讨伐，那还了得呀？        

　　同时， 他也不喜欢西方式的民主。他认为老百姓选出议员，议员管住国家元首，元首管住三军将帅，整个国家成了环环相扣的锁链，谁都别想乱说乱动，这也不合他老吴的脾气。他认同中国式的“共和”：没有君父，只有孙子般的总统和内阁，名义上叫议员去选，实际上谁当总统得由枪杆子决定，正可谓共字两只脚，在压力之下两头摇摆；和字一个口，谁权力大谁说了算，这样干起事来才无人掣肘，才能办成大事。

　　所以，吴佩孚听着康有为的话，虚与委蛇，顾左右而言他，大讲应该复古，应该实行周公之礼云云，都是些云里雾里的虚话，目的是把话题绕开，弄得康有为大费口舌却无任何效果。康有为很失望，在吴离开后，写了一首《咏洛阳》诗，其中有两句“人尽穴居犹上古，地成沙漠愧中华”，发泄了对吴佩孚“复古”思想的不满。

　　当年康有为66岁，吴佩孚50岁。吴佩孚作为一代枭雄，不但有军事才能，还有政治眼光。在他眼里，康有为早已落伍，并且戊戌变法从一开始就注定了要失败！因为他清楚，在中国从来不靠变法来变局，只有靠枪杆子解决问题。

　　所以吴佩孚坐在那里，听着康有为喋喋不休，脸上早显出不耐烦来，那表情很像一句今天的流行语：“康有为（贾君鹏），你妈妈叫你回家吃饭！”

　　但康有为就是不走，也不回家吃饭，他还要在洛阳呆些日子，还要参观二程故里和千唐志斋，还要把他的墨宝和笑话，多多留给洛阳人——请看下篇。