除了绝卖地契、典当契之外，民间还有很多种地契。阅读这些地契，就是品味百姓的悲欢离合。从清嘉庆、道光一直到民国时期的地契，反映了当时的地产买卖状况，也印证了洛阳一些地名和政府机构的变迁。

　　图中是一份补契，盖有官印，字迹工整，格式严谨。

　　该契本来订立于清朝道光十年，也就是1830年，但到了民国时期，买主把地契遗失了，这就需要再写一份，重新写的这一份就叫“补契”，文字还是原来的文字，但要写明原因。如这份地契的开头写道：“失遗补契立卖地人某某某”，然后把这张纸粘贴于补契上——从图中我们看到两张纸大小不一，骑缝处有明显粘贴污痕，就是这个道理。

　　订立补契时，田主可邀请本族、田邻、村长（或里正）作证，立就的补契与其他契约具有同等效力，为稳妥与保险起见，一般要经过官府认可和验证，盖上基层政府的大印。还有一种补契叫“加价契”，或称“添契”(加添契)，卖方不是一次性收取买方田价银，而是分期收取的，于是再立个补契。补契是方便交易之后出现种种情况的“售后服务”，是买卖双方进行妥协和变通的妙药良方。

　　还有就是“老契”， 也称“上手契”、“根契”或“契根”。老契并不是一种单独的契约形式，而是土地买卖时的一个术语，指的是卖主持有的原地契，如甲将一块土地卖给乙，甲立一张卖契交乙收执，乙再将这块土地卖给丙，甲所立的卖契就成为“老契”(原始地契)。与此相对应，本次买卖所立的契称为新契。

　　卖地时，老契是否交给买主，要看具体情况，各地习俗也不一样。譬如一张老契上的土地只出售了一部分，或分别售给不同的买主，这张老契就无法交给新买主。反之，有些农户的土地，是通过多次购买积聚起来的，有不止一张地契，再出卖时一次卖给一个买主，要立一张新契，这些老契就可以全部交出。不过，新契上要注明“随带老契若干张”字样。

　　再一个是“换契”，此类契约用于土地的置换。豫西地区多山地，耕地分散，同时农户不断地开垦荒地，随之产生新的耕地，农户之间为了土地的完整，或为了把耕地调得离住地更近一些，便于耕种和照应，就要进行土地置换。置换土地时，往往一方先有调地愿望，然后找另一方商量，如果对方同意，就可商量置换条件。置换成功后，双方就要立换契，各执一份，内容相同，署双方落款，中人画押，以做证明。

　　想换地的人虽多，但真正置换成功，且最终订立换契的却很少。记者这次跑来跑去，只找到一份换契。这到底是何原因？原来，在置换土地时，先有换地意图的人，往往在交易中吃亏，由于他先提出换地，就得姿态高一些，作出相应的让步，否则对方一句话：“你不换算了，我还嫌麻烦呢！”即可中断置换。而且双方在置换时，往往锱铢必较，有的是水浇地，旱涝保收；有的却是“挂画地”（坡度很大的山坡地），春种八两，秋收一斤，你拿10亩“挂画地”，也换不了人家一亩水浇地。而且耕地状况差异很大，有的远有的近，有的易受山洪冲刷，有的易受野猪糟蹋，所以中人（中间人）宁可协调10份典当契，也不愿协调一份“换契”，嫌麻烦！

　　本文提到的这几种契约，除补契外大多属于草契，虽不经官府勘验，但对交易双方来说有相当大的活动空间，颇受百姓欢迎。