凤凰卫视评论员石齐平曾感慨,如今的宴会多是“酒逢千杯知己少”。酒桌上的热闹，好比华尔街股市，是虚假繁荣。

　　凤凰卫视评论员石齐平曾感慨,如今的宴会多是“酒逢千杯知己少”。酒桌上的热闹，好比华尔街股市，是虚假繁荣。他一语道出了时代的苦闷。

　　的确，宴会，尤其是夜宴，似乎应与温馨、浪漫、爱情、友谊这些明媚的词语为伴，“烛光晚餐”更是浪漫的代名词。然而纵观人类历史上闻名的夜宴，却往往是温情与冷酷交织，这不能不说是一个悖论。

　　有两幅传世名画，描绘的恰好都是夜宴的场景。夜宴时觥筹交错，人声鼎沸，烛光闪亮，而宴席主人的心情却阴沉悲凉，一如窗外沉沉的夜。

　　第一幅画，是意大利艺术家达·芬奇的名作《最后的晚餐》。逾越节的晚上，耶稣与十二门徒共进晚餐。耶稣替门徒洗完脚后非常悲伤地宣布：“你们中有一人要出卖我。”门徒们非常忧伤，一个个地问：“主啊，不是我吧？”唯有坐在耶稣右侧的叛徒犹大惊慌地把身子往后倾，一手抓着出卖耶稣获得的银币，脸部显得异常阴暗。

　　耶稣对犹大表现出了超强的忍耐，在他两次与祭司立约卖主之后仍给他悔改的机会。可惜，犹大在罪恶被揭露之后，反而更坚定地走上了背叛之路。夜宴上，犹大表现出的人性之恶和顽固不化令人憎恶慨叹。

　　第二幅画，是中国传世名画——《韩熙载夜宴图》。韩熙载是五代时期的北方人，文章及书画名噪一时。其父因事被诛，韩熙载投奔南唐，深受中主李璟信任。后主李煜继位后，对北方来的官员猜忌陷害。韩熙载为求自保，装作奢侈腐化、醉生梦死，表明没有政治野心。

　　李煜仍不放心，就派宫廷画家顾闳中到韩府窥探，命他把看到的东西画下来。韩熙载大智若愚，故意来了一场醉生梦死的酣畅淋漓的表演。顾闳中凭借惊人的记忆力，把韩熙载夜宴过程默记心中，回去后即刻作画复命。李煜看过此画，暂时放过了韩熙载。传世名画就这样诞生了。韩熙载夜宴的画卷交织着热烈而冷清、缠绵又沉郁的氛围。醉生梦死的及时行乐中，隐含着韩熙载的恐惧和失望。

　　而冯小刚的电影《夜宴》，更是围绕“夜宴”这一场景，把人生的种种悲剧表现到了极致。

　　该电影改编自莎士比亚的著名悲剧《哈姆雷特》，故事背景却是中国古代。《夜宴》中，有求美人不得而空拥江山的帝王，有无心朝政却身不由己卷入争斗的王子，有天真无邪却被推上欲望巅峰的皇后，只是谁都没有预见毁灭一切的结局。而那些谋臣与死士，不管是忠心耿耿还是觊觎帝位，无论慷慨赴死还是明哲保身，都一样成为悲剧人物。此时的夜宴，演变成众生悲剧集中上演的舞台。

　　看惯了夜宴上的惊心动魄或虚伪狡诈，我们更加期待夜宴回归到本真状态。理想中的夜宴应该是李白在《春夜宴桃李园序》中描述的那样——“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀?”如果作诗不成，对不起，罚酒三杯。

　　心目中的夜宴，更应该是安史之乱后，杜甫从洛阳返回华州途中，在隐居老友卫八家享受到的粗酿野蔬——“问答未及已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。”在这样的夜宴中大醉，即便有“明日隔山岳，世事两茫茫”的惆怅，也觉今生无憾了。