【新闻背景】 山东省教育厅29日发出通知，要求中小学在开展经典诵读活动时要“取其精华，去其糟粕”，此前由于甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入校园，扭曲了学生的价值观念。原则上应以地方课程规定的学习篇章作为诵读的主要内容，不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等内容。（12月30日《山东商报》）

　　无论推崇《三字经》，还是贬斥《三字经》，其实都是教育部门一厢情愿的权力之舞，丝毫没有留给学生自主选择的空间。教育部门总是将自己认为“好的东西”强加给学生，对自己认为“坏的东西”极尽批判之能事，而学生只能在被动的接受中不断品尝着教育僵化的苦果。

　　诚然，《三字经》中充满着三纲五常式的伦理说教，但作为启蒙读物，在传统文化节节败退的当下，其有保留民族记忆的现实功效。其中的三纲五常、忠孝礼仪在当下十分不合适宜，但未必就要一棍打死，关键在于如何让学生在读书中形成独立的判断，使其能够识别精华与糟粕。

　　在传统读物为教育部门所推崇或贬斥的背后，是公民教育和常识教育的缺位。没有公民教育和常识教育的现代教育体制，无论如何都不能教出真正具有独立判断和社会责任感的学生来。

　　教育部门与其拘泥于“如何对《三字经》精华与糟粕进行甄别”这一伪命题上，不如将精力集中在“教育的目的是什么”以及“我们怎样教育”这些更为现实的问题上来。因此，这件事的错不在《三字经》，而在于权力对于教育过度的干涉以及教育本身的错乱。