其实姓狼、姓狗与姓马、姓牛一样，不过是姓氏符号而已，只是不常见，你才觉得奇。

　　以动物名称作为姓氏，体现了对动物的重视。从进化论观点来看，动物比人类出现得早，人类是动物进化的最高级阶段。《圣经》中的创世纪故事说，人类与动物的关系存在三个阶段，最初的人类不食动物肉，但到后来，人们生活所需的一些东西便直接或间接地来自动物，离开动物，人类就不能便捷地生存了。

　　因此，如果你遇到姓狗、姓狼、姓猪的人，不要窃笑，而要从内心里表示尊重。这类姓氏的氏族是最早认识到动物重要性的人群，也是最早驯化动物的部落，他们以某种动物为图腾，来标记自己的氏族特征，一点也不怪异。其实姓狼、姓狗与姓马、姓牛一样，不过是一种姓氏符号而已，只是这类姓氏不常见，人们才会感到惊奇。

　　早在我国第四次人口普查时，我市就发现了狗、狼、猴、羊、虎、鹿诸姓。多少年过去了，由于世俗的偏见，这些姓氏正在逐渐减少，其中的狗姓人群有的改成了苟姓，有的改为敬姓，这是令人非常遗憾的。　

　　狗姓非常古老，自从狼被驯化为狗之后，就有这个姓氏了。南宋以前，狗姓不受歧视，譬如汉朝就有一位大臣叫狗未央，不过，他的后代就不愿姓狗，改为姓苟了。狗姓的起源，没有专门文章探讨，有专家认为是源自对狗的崇拜，其实这话等于没说。目前在全国，河南省姓狗的人较多。宜阳县、偃师市都有姓狗的，但据说这支狗姓并非以狗为图腾的氏族，而与敬姓有关。他们的祖先并不姓狗，只是自五代时石敬瑭当了“儿皇帝”，并把坟墓埋在宜阳后，这支狗姓才渐为人知。原来，石敬瑭称契丹帝为“父亲”之后，很多大臣表示反对，其中一位姓敬的大臣冒死直谏，石敬瑭就把他杀了。杀了他之后石敬瑭仍不解气，又勒令他的子孙姓狗，还说是赐姓。除此之外，我市还有姓犬的人家。　　　

　　狼姓在偃师市有。不过，狼姓氏族也并非因崇拜狼而得姓。第一个渊源，是因为职业的缘故：很早的时候，人们发现干燥的狼粪点燃后，烟遇风吹而不斜，可以直上空中，此烟称狼烟，或称烽烟。人们在制造烽烟时，除用蒿艾、苇条、茎叶之外，再掺上狼粪，点燃之后，很远的地方便可看到，作为通报敌人来袭的信号。而负责管理、施放烽烟的哨兵，则被称为“烽子戍卒”，或称“狼卒”。狼卒的子孙称狼氏。第二个渊源，出自星宿名。上古时有不少人以星宿名为姓氏，其中有以天狼星为姓氏者，简化为狼氏。狼姓还有其他来源，此不赘述。

　　对虎姓，人们不会感到奇怪。既然有人姓熊，也就有人姓虎。我省著名豫剧表演艺术家中，就有一位虎美玲女士，这不是怪姓氏，而是颇有威力的氏族符号。虎姓源流之一，出自上古舜臣“八元”之一伯虎，他的后人以虎为氏。另外回族中有虎姓，主要分布在西北和南京、成都、洛阳。据偃师学者康仙舟先生调查，偃师有虎姓44人。

　　猴姓容易让人误解为侯姓。猴姓在通报姓氏时，别人连问都不问，就认为是姓“侯”，这样一来，猴姓半路改作侯姓的就很多。其实，猴姓很重视宗祠建设，曾发动过全国猴姓大联谊，并建立了自己的网页。目前仅见汉族有此姓，但来源不详。与我市临近的三门峡市卢氏县有猴姓聚居地，偃师市发现有猴姓6人。

　　羊姓最大的特点是名人多。东汉末年，南阳太守羊续为政清廉，属下给他送鱼，他为了表示清廉，将鱼悬于庭院，因此被称为“悬鱼太守”，这也是成语“羊续悬鱼”的来历。羊姓历史名人还有春秋时期楚国大夫羊角哀，汉朝初期辞赋大家羊胜，西晋大臣、军事家羊祜，唐代诗人羊士谔等。《洛阳市志》第二卷629页显示我市有羊姓。

　　鹿姓第一源于姬姓，出自周文王之子康叔后裔，属于以封邑名称为氏。史籍《风俗通》记载：西周初期，周文王之子康叔建立卫国，其子孙中有人被封于五鹿(今濮阳)，其后人遂以地名取姓，称五鹿氏，后简化为鹿氏；第二源于鲜卑族，出自拓跋部阿鹿桓氏；第三源于蒙古族、满族等少数民族。清朝有鹿传霖，剿越南悍匪有功，升任四川总督，后在江苏巡抚任上围剿义和团，升任军机大臣，官至大学士。民国有鹿钟麟，是很有名的将领，河北保定人，1924年随冯玉祥发动北京政变，奉命驱逐末代皇帝溥仪出宫。偃师有鹿姓近10人。