写蔡姓之前，我采访过洛阳河洛文化研究会会长蔡运章先生。他说，蔡姓在我市有不少聚居地，其中偃师市城关镇后庄村蔡家口有200多户近千人，西工区红山乡樱桃沟村蔡家坑有400多人，宜阳县白杨镇、孟津县白鹤镇、汝阳县蔡店乡、洛阳市老城区魏家街等地都有蔡姓人口聚居。

　　蔡运章先生所属的这支蔡姓是明朝正德八年从北京那边迁来的，先迁到老城区魏家街，再迁至邙山蔡家坑，老祖坟在洛阳北关，第一位老祖宗蔡彝曾任卢氏县令。那么，在明朝十几次的人口迁徙中，有没有从山西洪洞县迁来的蔡姓呢？结果是肯定的。偃师市邙岭乡丁街口村有蔡姓近百人，是明朝末年从洪洞县迁入的；府店镇府北村蔡姓数十人，也是明朝末年从洪洞县迁来的。在洛阳地区，大部分蔡姓是明朝时由各地迁入的。

　　蔡姓来源之一是出自姞姓，黄帝的后裔。姞姓是黄帝后裔，夏朝时由西边的渭河流域向洛阳一带迁徙，然后走向豫东一带。在向东迁徙之际，蔡姓在洛阳留下了子孙。

　　蔡姓来源之二是出自姬姓，周文王的后裔，乃以国名为氏，这是蔡姓的主干。周武王灭商后，将其五弟叔度封于蔡（今河南上蔡县西南），建立蔡国，让他与管叔、霍叔一起监管商朝遗民，称为“三监”。武王死后，周成王年纪太小，周公临朝摄政。叔度对此不满，联合武庚（商纣王之子）及东方夷族进行叛乱，周公兴师讨伐，平定了叛乱，将蔡叔度放逐。不久，蔡叔度死于迁所。蔡叔度的一个儿子认识到父亲的过错，和他“划清了界限”，且遵守周朝的法律，处处与人为善，周公听说后，便派他到鲁国辅佐自己的儿子伯禽。接着，周公又奏请成王，将其从鲁国调回，改封于蔡国，以奉叔度之祀，称为蔡仲。蔡仲遂被后人尊为蔡姓的得姓始祖。春秋时，蔡国因受楚国逼迫，多次迁移，蔡平侯时迁新蔡（今属河南省），称上蔡；昭侯时迁州来（今安徽省凤台县），称下蔡。蔡国传23代，历24君，立国600多年，最终被楚国所灭，子孙散居楚（今属湖北省）、秦（今属陕西省）、晋（今属山西省）、齐（今属山东省）等各国，皆以国名为氏，称蔡氏。

　　蔡姓来源之三是由少数民族改姓而来。女真族乌林答氏、满族蔡佳氏皆改汉姓为蔡姓。

　　蔡姓播迁历史：最初主要繁衍于中原，因受楚国逼迫，先秦时开始迁徙，渐渐散居今湖北、陕西、山西、山东。秦时，河南仍为蔡姓大本营，至汉，中原出现几个蔡姓郡望，涌现了大批名人。魏晋南北朝时，蔡姓南迁，辗转江浙，氏族壮大，唐宋时远播福建、广西，宋朝时金人入侵中原，北方蔡姓为避祸再次向江南迁徙，进入皖南、广东，使南方蔡姓大量增加，明清时遍及海内。

　　据蔡姓学者总结，蔡氏华人有两大突出特点：第一，重家学重儒学，以儒学为家学范本，所有《蔡氏族谱》把儒学作为根本；第二，重孝道重文艺，祠堂内放置琴棋书画，这是中华文明在蔡氏文化中的体现。

　　说到蔡姓重孝道，有一典型事例：汉代人蔡顺少年丧父，对母亲特别孝顺。时值王莽之乱，又遇到饥荒，柴米昂贵，他们母子只得采摘桑葚充饥。蔡顺采桑葚时，总是带两个筐，将红桑葚、黑桑葚分开放置。一天，赤眉军看到了他，对他的行为感到不解，一军士上前，厉声喝问：“你这人真奇怪，为什么把红桑葚和黑桑葚分开放置？”蔡顺回答：“黑色的桑葚已经成熟，味道甜，要献给老母食用；红色桑葚味道不太好，留给我自己吃。” 赤眉军被他的孝心感动，送给他三斗白米和一头牛，让他带回去供奉母亲。　

　　说到蔡姓重文艺，也有真人真事：东汉人蔡邕博学多才，不但通经史、懂天文，还通音律、善词赋；他的隶书也写得很好，创立了“飞白”书，无人能出其右；他还是东汉四大画家之一。蔡邕的女儿蔡文姬是诗人，十分博学，且通音律，她创作的《胡笳十八拍》享誉古今——真可谓蔡门多才艺，父女皆有名。

　　蔡姓名人很多，历代层出不穷：《二十五史》中录有蔡氏112人的传记，清《明伦汇编·氏族典·蔡氏》中收录蔡氏151人，民国版《中国人名大辞典》收录蔡氏192人，当代版《中国人名大辞典》收录蔡氏219人。

　　蔡姓主要名人有：蔡泽，战国时期秦相；蔡伦，东汉造纸专家；蔡谟，东晋时不肯做大官的名士；蔡珪、蔡松年，皆为金国文学家；蔡襄，北宋书法家；蔡沈，南宋著名学者；蔡元定，南宋著名理学家；蔡和森，中国共产党早期领导人之一；蔡锷，反清名将；蔡廷锴，抗日爱国将领；蔡元培，曾任北大校长，倡导科教育人；蔡畅，早年参加民主救国运动，曾任全国妇联主席等职；蔡希陶，著名植物学家。