洛阳地区历经战乱，本地住户被杀和逃亡者甚多，到了明初，据说洛阳周边每平方公里仅有居民2人。地广人稀，田地无人耕种，怎么办？明朝皇帝想出一个办法：以不间断的移民来充实河南人口。已经荒芜的中原大地，这才陆续有了诸多移民，增加了不少姓氏。今天的中原人被问起来源时，多谓“若问我家在哪里？山西洪洞大槐树”，其实这种说法并不全对，因为这不是从根上说起，而是从半路寻源。

　　譬如于姓一脉，本就起源于河南，但历代战争打来打去，把大家都打跑了，有迁往山东的，也有迁往山西的。其中迁往山西洪洞县的一支到明朝又迁回河南，这叫回老家，不叫迁新址。

　　现在想想，大明王朝是很讲“实事求是”的。比如，山西省紧挨着河南省，河南省的人口特别少，山西省的人口有“富余”，就让山西人往河南这块土地上迁居，确实是合情合理。

　　经过调查，我们发现如今洛阳的于姓有一些是唐朝以前就在此居住的，这是于姓的骄傲：于姓不畏战争，有意扎根在洛阳，不愿轻易挪动，气质上有股子犟劲儿！在这方面，明朝大臣于谦就是榜样，他写了《石灰吟》一诗：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！”从中我们能读出他的骨气。

　　孟津在隋代就有于姓，而且人丁兴旺，到唐代，又分流到了偃师一部分。如今偃师市邙岭乡西蔡庄村的于姓，正是唐初由孟津县平乐迁来的，始祖是于来喜。邙岭乡东蔡庄村的于姓如今有近300人，是明朝中期从孟津县狮子庙迁来的，始祖于魁光。于姓落户洛阳较早，居住时间较长，有连续性。

　　当代学者认为，于姓来源有三：

　　第一支出自子姓：商朝时，人们喜欢一种容器——盂，可盛食物。当时河南睢县一带有擅长制盂的部落，称为盂方，也称于方。商朝后期，该部落被商所灭，商王武丁之子被封于此，称于侯。这个诸侯小国后迁至沁县西北，周初被灭掉，其子民以国为氏，姓于。这支于氏有3300多年历史。

　　第二支出自姬姓。周成王封二弟邘叔于旧于地，即今睢县，后又迁到沁县西北。这个姬姓于国很弱小，在周平王东迁洛阳后被郑国灭掉，其子孙遂以于为姓。这支于姓有3000年历史。

　　第三支出自外族改姓。于姓一直活跃在黄河中下游，战国后期迁到山东。其中郯城的一支于姓随鲜卑族迁到代地（今山西北部），改姓万纽于氏。北魏孝文帝迁都洛阳时，他们也随着迁至洛阳一带，重新改为于姓。另外，汉朝匈奴人、清朝满族人都有改姓于的。

　　于姓名人中，第一位是汉代于公，他是东海郯（今山东郯城）人，曾任廷尉之职。在当县狱吏时，他看到囚犯在除夕这天唉声叹气的，就问为什么，囚犯们说：“家家都在过年，我们却不能和家人团聚，心里难过啊！”于公心想，囚犯也有父母妻儿，大过年的，他们想回家团聚，也是人之常情。于是，他对囚犯们说：“大家都别伤心了，后天一早县令要来查狱，只要能保证在查狱之前赶回来，我冒死放你们回家过年！”囚犯们十分高兴，都说：“您放心吧！人不能没有良心，后天天亮之前，我们一定赶回。”

　　正月初二那天，大雪封路，于公心想囚犯们肯定不能全部赶回，就换了一身干净衣服，准备受死。谁知，他到大牢一看，囚犯们都已回到各自的监舍，他们的脸被冻得发红，表情却很兴奋——于公以德治狱，千古称颂。

　　于姓名人中，第二位是明代政治家于谦，进士出身，官居高位。他在河南任职期间，平反冤案，赈济灾民，很得人心。英宗时宦官专权，蒙古军来犯，明军大败，英宗被俘，举国震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众议，誓死保卫京师，还拥立新君主政。后敌军逼近京师，他亲自督战，击败敌人，总督军务。但是，英宗被释放后，发动了“夺门之变”，重新称帝，于谦被捕身死。

　　于姓名人还有：于定国，汉初丞相；于吉，东汉方士；于禁，三国时魏国名将；于志宁，唐高宗时宰相；于惟谦，唐中宗时宰相；于琮，唐懿宗时宰相；于休烈，唐代洛阳人，在朝为官30年，清廉有名；于慎行，明朝文学家，诗文宏丽；于成龙，清代廉吏，爱民如子，重视教育；于敏中，清朝大臣，为乾隆皇帝所器重；于右任，民国著名人物，书法家。