相见礼，是古人见面时的礼节，主要以肢体语言表达，行了见面礼，才好交谈或进一步交往——见面礼是传统礼仪的动感序言。

　　如今，洛阳人坐上公交车，常会听到车载广播：“尊老爱幼是中华民族的传统美德，如果您的身旁有老人或抱小孩的乘客，请您让座，谢谢合作！”

　　其实，懂得古礼的人听到这话，往往会感到可笑，因为在过去，这是最起码的社会通礼，根本不用提醒，人人都能做到。

　　所谓“通礼”，就是日常所行之礼，也叫生活礼仪。洛阳民间重视日常礼仪，它虽然不像婚丧、祭祀等行的大礼那样正规、隆重，但绝不能忽视。待人接物，懂得通礼，便是“懂礼式”；反之，则被称为“少家失教”、“没礼式”、“不懂礼数”。

　　洛阳通礼分为相见礼、来往礼、庆吊礼、恭让礼、借还礼，今天重点介绍“相见礼”。

　　清代，洛阳男子相见时，通行拱手礼和叩拜礼。拱手礼俗称“作揖”。平辈同事之间行拱手礼，晚辈对长辈行叩拜礼，弟子对师长也行叩拜礼。男子行拱手礼时，身体须站直，面对受礼者，右手在里，左手在外，合拢作拳状，自上而下晃动数下。如今，有时也会有人这样拢拳，但右手在外，左手在里，这就弄错了，让人笑话。

　　清代女子相见行礼，才是左手在里，右手在外的，但不作拢拳状，而是两手叠握紧贴于心口，双腿稍微弯曲，谓之“拜拜”，当然了，这个“拜拜”不是“再见”的意思，而是刚见面的礼节。

　　叩拜礼俗称“磕头”，这就复杂一点儿了，用于祭祀祖先、求神拜佛等严肃场合。拜见父母长辈、举行婚丧礼仪时，也有磕头的礼式，叫“行大礼”。男子行大礼时要先作揖，再双膝下跪，以手按地后叩头，然后站立。女子“行大礼”时不作揖，直接下跪，俯身叩头，然后站立。

　　叩拜礼可分为“懒四叩”、“三揖九拜”、“二十四拜”等。

　　“懒四叩”多用于拜年，子女向长辈拜年，或新郎到女家迎亲，见了女方长辈，都用这种礼节。行礼时先作揖，再双膝跪地连叩四下头，站起复作一揖。

　　“三揖九拜”用于祭祀祖先或神灵。行礼时先作一揖，双膝下跪连叩四下头，站起向前进一步，再单膝跪在供桌前递香、祭酒后向右点一下头，再站起作一揖，双膝下跪又叩个头，站起复作揖。这套动作一共作了三个揖，叩了九下头，故称“三揖九拜”。

　　“二十四拜”最隆重，行礼时须有唢呐伴奏。行礼者面对供桌，从东南始，作一揖，四叩头，站起；左脚向左前方跨一步，作一揖，四叩头，站起；右脚向右前方跨一步，作一揖，四叩头，站起；右脚向右后方退一步，作一揖，四叩头，站起；左脚向左后方退一步，作一揖，四叩头，站起；右脚向右方平迈一步，作一揖，四叩头，站起。因其共叩拜二十四下，故称“二十四拜”。

　　对于以上的“行大礼”，我的解读是：在古代很有必要，在当代大可不必，因为太复杂了。拜年时用的“懒四叩”还是必要的，因为过年是喜庆事儿，平时大家都忙碌，并未给长辈磕头，拜年时磕头，表达一下感情，也未尝不可。尤其是小孩子，拜年时要领压岁钱，小屁股撅起来，趴在地上给爷爷奶奶磕个头，倒是可爱又可喜。

　　但“三揖九叩”、“二十四拜”是绝对应当革除的。话说回来，这些礼仪虽不宜提倡，但应知道古人还有这么一套礼数，知道我们的先人在文明礼节方面，从来是不怕麻烦的，古人比今人更敬老，更懂得感恩，凡事都很认真。

　　民国时期，洛阳的相见礼稍有改革，男子不再拢拳拱手，改为脱帽鞠躬或者行举手礼。较大的礼仪场合，三鞠躬就可以了，学生见了老师行举手礼，不用开口致敬，即可表示尊师了。

　　新中国成立后，洛阳的相见礼大大简化，男子见了面，行握手礼就可以了；见到重要人物，为了表示热情和重视，需用双手相握时，一般要向前跨一大步。起初，一般家庭妇女见面还不习惯于握手，“干公家事儿”的或有身份的女子才行握手礼。慢慢地，一般女子与人见面，也开始握手了。近年，洛阳时兴一种“轻握手”，有身份的女子与男同志握手，只象征性地一接触，马上抽回手，并不用力，看似高雅稳重，其实是不礼貌的表现。因为无论男女握手，都应有适当力度，不可敷衍对方。

　　过去在洛阳民间，人们见面除行相见礼外，还要有语言辅助，配上相互问候的话。久未相见的熟人，需询问对方最近的家庭、生活、工作状况；遇见长辈老人，要问候身体状况；骑车遇见熟人，需要下车，不能骑在车子上搭腔，若上下车不方便，可点头招手表示歉意。

　　旧时陌生人相见，大家相互介绍时，要让在场的尊者主持并作介绍，年轻人不可包揽这事儿。改革开放后时兴交换名片，通过文字介绍自己，倒也简便、文雅。

　　洛阳郊县农村人也很讲究“相见礼”，由于农户都有住宅，大门口就是各家的文明窗口，若有陌生人从门前走过，正是吃饭时候，起码要问一句：“吃了没有？”若是傍晚时分，要问一句：“喝汤没有？到家吃吧？”其实只是虚让，并非真的如此，但若不说这应酬之语，便是不厚道、不礼貌，会惹人笑话。

　　传统相见礼体现的是相互尊重，表达的是热情友好，有时也营造庄严端肃的气氛，它是我国人民长期实践后，约定俗成的精神文明礼仪，值得总结与弘扬。