上回说到师惟新遇到棘手事儿，不错，是来了个35岁的王姓当兵的，要拜师出家。师惟新道：“你比我大恁多，我咋能收你为徒呢？”那当兵的软磨硬泡，就是不走。

　　庙后的山主们出了个主意，叫“拜墓出家”。于是，师惟新准备了供品，摆在了郭德禄师父的墓前，让姓王的给郭德禄的坟墓磕头，算是出家了。

　　山主们又为姓王的取了个道名，叫惟林。惟林向山主们磕头，发下毒誓：“一心向道，如若犯戒，天打五雷轰，不得好死！”惟林又向师惟新磕头：“如今，你既是我师兄又是我师父，你的话对我来说就是圣旨！”师惟新慌忙搀起王惟林，双双回庙。以后，谁想到王惟林的誓言果然应验。

　　那年月是民国时期，道教衰落。各宫观没几位道士，遇到做道场法事，往往是“邙山三庙”合力才能做成。哪三庙？除了上清宫，一个是下清宫，那是相传老子放养青牛之地；另一个是吕祖庙。吕祖，吕洞宾是也，唐末河中府永乐县（今山西）人，修道功成之后，数度来东都洛阳遨游，冷眼观人间之事，后人为他建庙以祀。

　　师惟新有心振兴道教，无奈虽独善其身，却未经历过大场面。他看王惟林逐渐熟悉了庙务，便嘱咐其看好庙产，多行善事，自己背一行囊外出学道，时为1932年冬。

　　师惟新学道第一站为西安八仙庵。此为西北道教丛林，里面的道士都是高师大德。但向高师大德讨教谈何容易？初来的道士挂丹（报名）后就要干活，挑水、帮伙、打扫卫生，终日没完没了，谁人理会？师惟新不死心，他总是提前把活儿干好，当高师授课时，他便站在窗外听，还学着高师拉腔念经；逢“三元”、“五腊”、“圣诞”做道场时，他就贴在旁边看。他管这叫“瞟学”。

　　就这样“瞟学”了八个月，他成了一名高供经师，第九个月就参加了八仙庵做道场的活动。

　　三年后，师惟新又到汉中张良庙参访学道，到华山镇岳宫、玉泉院住庙值殿做法事。一晃十几年过去了，师惟新精通诵经要领，融汇十方韵调，娴熟各种法器，掌握道场仪典，结识天下十方道教众多高师名人，成为著名道教大师。

　　再说王维林在师兄走后，接连收了3个徒弟。有徒弟打理日常道务，王惟林便与社会上不三不四的人来往，吸上了大烟。吸大烟没钱不行，他开始变卖上清宫庙产，贪污百姓集资修庙的善款，最后竟把四进院的6株唐初古柏卖掉，大殿一下子就暴露在光天化日之下。有好心人看不下去，就去找师惟新，一路西行，一路打听，费尽周折，总算找到了。

　　师惟新闻讯便赶回洛阳。他踏进上清宫庙院时，只见满院树坑，荒草遍地，顿时捶胸顿足失声痛哭。在翠云洞西洞见到王惟林时，师惟新更是不敢辨认，只见他躺在床上，瘦得皮包骨头，眼窝深陷，形同一堆骨架。师惟新怒不可遏，厉声质问：“我的树呢？我的庙产呢？你的道呢？你的德呢？你拜墓出家时的誓言呢？”一口气数落如发连珠炮，王惟林无话可答，当晚就服毒自尽，也算知道世上还有“羞耻”二字。