在参加葬礼的来客中，大多数女客哭声悠扬，有哭到极致者甚至分不清是哭是唱，给葬礼平添了亦庄亦谐的韵味。

　　农村人做事是非常讲究氛围的，比如办丧事，在洛阳地区，大多数情况下，无论谁家办丧事时都少不了要雇“响器班”来烘托气氛。这种场合响器班演奏的曲子多以悲哀的调子为主，如《大祭桩》、《诸葛亮吊孝》、《桃花庵》等。在这种本土“哀乐”的包围下，哭丧者便粉墨登场了。

　　哭丧团队一般由死者的直系或旁系亲属组成，身着素服，且以女性居多。自家老人去世，儿女们不消说要呼天抢地在灵堂周围多次痛哭，参与吊唁的女性亲戚也要在出殡这天早早地从十里八乡专程赶来，走到村头便要悲声大放，哭时要拿手帕捂住一只眼睛，留下另一只眼睛看路，如此这般地低着头且哭且行。响器班远远地听到哭声后便开始乐声大作。一时间痛哭声、唢呐声交织在一起，构成了农村送葬的一道独特风景。

　　俗话说：“儿子哭一声，天摇地动；女儿哭一声，实在好听；媳妇哭一声，如门缝苍蝇。”生动地描绘了不同角色在哭丧时不同的表现。揣摩起来，这句话实在不虚。此情此景，儿子的哭痛彻心扉，有一种力拔山兮气盖世的苍凉与决绝；女儿的哭委婉动听，既哭出了内心的无限悲哀，又哭出了女人特有的婉转细腻，达到了内容和形式的高度统一。相比之下，大多数媳妇们的哭就有点逢场作戏的味道了：不哭吧，在众人面前说不过去；哭吧，又实在没有太多的感情在里面，于是哭出来的声音就犹如门缝里的苍蝇般嗡嗡嘤嘤。在参加葬礼的来客中，大多数女客哭声悠扬，有哭到极致者甚至分不清是哭是唱，给葬礼平添了亦庄亦谐的韵味。

　　除去办丧事这几天，在为亲人“烧七”、百天纪念、一周年或两周年纪念的特定日子，死者的女儿或比较亲近的女性亲戚都要哭上一阵子，不哭就不足以表怀念、表尊敬，是要遭村里人耻笑的。过去老人会说，这辈子无论如何得养活一个闺女哩，否则到百年之后灵棚里就起不了一个脊儿（按规矩，没有闺女的老人去世时灵棚是平的）。其实，我暗忖，从长远计，估计是老人们怕百年之后，没有闺女参与的葬礼，就少了那不可或缺的气氛吧。