过去，洛阳一带的妇女怀孕，俗称“身上有了”；妇女生孩子，俗称“拾孩子”，不像现在叫“怀孕”和“生产”。

　　洛阳民间用语，完全出于自然，没有丝毫造作，譬如把怀孕叫“身上有了”，这是“身上来了”的延伸。女子月经每月一次，定期而来，犹如潮信；妇女怀孕天经地义，亦如潮信，不值得大惊小怪，就叫“身上有了”。“拾孩子”也是如此，表明容易（灵宝叫“拾娃子”，偃师叫“拾孩子”、“添毛孩”），似乎生孩子就像路上拾东西一样简单。

　　当然也有不雅的说法，如称孕妇为“双身人”、“四眼人”，这是过去歧视妇女的表现。比较文雅的说法是“有喜”，主要针对新媳妇而言；若是第二胎，便说“又有了”。

　　怀孕头3个月，孕妇体形无大变化，肚子平平，民间谓之“不显”或“不显身子”。即便如此，有经验的老妇也可一眼看出对方怀孕了，称为“腰硬了”。

　　洛阳民间规矩：新媳妇怀孕，丈夫、公婆、姑嫂必表示关心，予以体贴照顾。4个月后，胎儿渐长，孕妇腹部渐渐隆起，谓之“出怀”；5个月后，孕妇穿宽大的衣裤也掩盖不了隆起的肚子，因此便有了“瞒四不瞒五”之说。

　　妇女在怀孕期间需记住诸多禁忌：饮食方面，不能吃兔肉，民间认为吃兔肉生子易是豁子嘴（唇裂）。行为方面，忌讳参与婚事活动，不得迎送新娘、入新房、坐新床、赴婚宴，因有“冲喜”之嫌；忌讳参加白事活动，不得为死者送葬，因怕惊吓着胎儿。

　　过去妇女怀孕后，还有预测生男生女的习俗，但并不像现在有的人，若预测怀的是女孩，便要“做掉”。过去预测胎儿性别，只是觉得好玩儿，是表达期盼和喜悦。一般是根据孕妇的饮食、行为、胎动，预测怀的是男是女，比如若孕妇爱吃酸，便认为要生男孩；若孕妇爱吃辣，则认为要生女孩，谓之“酸男辣女”。偃师、巩义一带还有这样的游戏：为孕妇做两碗面条，一碗有鸡蛋，一碗没有，把两碗盖住，让孕妇选吃一碗，若吃了有鸡蛋的，便认为要生男孩。其实这都没有科学依据。

　　过去豫西农村没有专门的妇产医疗机构，这就需要专门的接生者，接生者多为中老年妇女，俗称“接生婆”。她们接生时不遵医疗规则，而是凭多年的接生经验，各自处理遇到的问题，有些做法甚至含有迷信成分。

　　因此，多数妇女在生头胎时要遭受很大痛苦，特别是遇到难产，接生婆技术不到位，常问：“要大人还是要小孩？”主家遇到这种事，往往焦急无奈，一时没了主意，有的胎死腹中，有的母子双亡，喜事变为悲剧，酿成诸多憾事。

　　在这种背景下，豫西一带将生孩子称为“过鬼门关”，祈求神灵保佑分娩平安，便成为老百姓的心中安慰。这边妇女正在生孩子，那边婆婆却在祷告神灵，丈夫急得团团转，蹲在地上双手抱头，这种情景很常见。

　　因害怕出意外，产妇便有了一些禁忌：忌在娘家生孩子，认为这会给娘家带来不祥；产妇快要分娩时，不许串门，若在串门时分娩，眼看要生在别人家里，邻居或亲友就往外撵人，故民间有“宁叫家里死口人，不叫血气扑了门”之说；若产妇不得已外出，一时回不到婆家，也要挣扎着离开亲友家，宁可在路上搭草棚分娩，也不可在亲友家生产。

　　这完全没有道理，属于迷信禁忌，这样做只会给产妇和婴儿造成伤害。有的产妇半路上分娩，遇风雨留下终身疾病，甚至使婴儿死于荒野。倒是洛阳老城人有办法，城区内办有产婴堂，可免费让因故不能到婆家生孩子的产妇在里面分娩。

　　过去卫生保健条件差，小孩出生一周内最易感染破伤风，俗称“风”。小孩一“风”便“不中”，多有夭折，但孩子死了，忌讳说“死”，只能说“扳了”，就是“扔了”的意思。扔掉的死孩子俗称“皮老虎”，往往扔在庄稼地里。

　　面对孩子的夭折，民间自有排解的方法，自我安慰说：这是“偷生鬼”来托生的孩子，根本活不成，不必悲伤，再生便是。

　　老城还有一种说法，产妇分娩时，排行第三的妇女不能在场。相传送子奶奶有三个，三奶奶送的孩子都是短命鬼，不能成人，特别忌讳。产妇临产前，若梦见排行第三的妇女，就认为是三奶奶送“偷生鬼”来了，生下来后，要将小孩的手指或脚趾咬掉一个，表示此儿已有了缺陷，不是原来的那个，阴间不再收回，这样就可成人。

　　这完全是自欺，但有了此法，倒也能安慰愚众。为了让孩子长大成人，家长还要给孩子起个怪名，表示这孩子不那么娇贵，风里雨里都能长，如鳖娃、狗娃、狗剩、狗不理、狗蛋、狗吣、驴等；或者寄托给火神、药王、阎王等，借助神力保佑平安。这一类孩子从小要穿红，衣帽鞋袜都是红色，一直穿到12岁，据说这样穿戴鬼神不近，自然能长大成人。12岁方可脱掉红衣帽，谓之“脱红”。

　　若孩子夭折，要给其脸上抹锅底灰，表示再偷生也得带着记号来，然后雇要饭的抱出去扔掉，不能埋，如埋了便以为是填不满的“偷生鬼坑”。还要在大门口外及大门旁边的水道眼前用白灰撒个圆圈——凡此种种，真是十分愚昧，但民间习俗向来都很“固执”，过去谁敢不遵？！

　　更有甚者，过去人们认为，女孩是赔钱货，有人生下女孩便将其溺死。因此，民间有这样的俗语：“还不如生下来就把你溺死在尿盆里！”溺死孩子后，对外谎称是死胎或难产，弃之野外。

　　新中国成立后禁止溺婴，但民间仍认为生了怪胎要送到路口，形成弃婴。此等陋习至今仍见，受人谴责。